পাতা:বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮১৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


>° QS) ব্যাস-কৃত শ্রুতির সমন্বয় ও ব্রহ্ম প্রতিপাদন । বেদান্ত ব্যাখ্যা । বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । হয় এমত বিশ্বাস করিবেন না। আমাদিগের উচিত যে শাস্ত্র এবং বুদ্ধি উভয়ের নিৰ্দ্ধারিত পথের সৰ্ব্বথা চেষ্টা করি এবং ইহার অবলম্বন করিয়া ইহলোকে পরলোকে কৃতার্থ হই। বেদান্ত । কোন কোন শ্রুতির অর্থের এবং তাৎপর্য্যের হঠাৎ অনৈক্য বুঝায় যেমন এক শ্রুতি ব্ৰহ্ম হইতে জগতের উৎপত্তি আর এক শ্রুতি আকাশ হইতে বিশ্বের জন্ম কহেন আর যেমন এক শ্রুতি ব্রহ্মের উপাসনাতে প্রবৃত্ত করেন অন্ত শ্রুতি স্বৰ্য্যের কিম্বা বায়ুর উপাসনার জ্ঞাপক হয়েন এবং কোন কোন শ্রুতি বিশেষ করিয়া বিবরণের অপেক্ষা করেন যেমন এক শ্রুতি কহেন যে পাচ পাচ জন । ইহাতে কিরূপ পাচ পাঁচ জন স্পষ্ট বুঝায় নাই। এই নিমিত্ত পরম কারুণিক ভগবান বেদব্যাস পাঁচশত পঞ্চাশং অধিক স্বত্র ঘটিত বেদান্ত শাস্ত্রের দ্বারা সকল শ্রুতির সমন্বয় অর্থাৎ অর্থ ও তাৎপর্য্যের ঐক্য এবং বিশেষ বিবরণ করিয়া কেবল ব্ৰহ্ম সমুদায় বেদের প্রতিপাদ্য হয়েন ইহা স্পষ্ট করিলেন যেহেতু বেদে পুনঃ পুনঃ প্রতিজ্ঞা করিতেছেন যে সমুদায় বেদে ব্রহ্মকে কহেন এবং ব্ৰহ্মই বেদের প্রতিপাদ্য হয়েন। ভগবান পূজ্যপাদ শঙ্করাচাৰ্য্য ভাষ্যের দ্বারা ঐ শাস্ত্রকে পুনরায় লোকশিক্ষার্থে সুগম করিলেন। এ বেদান্ত শাস্ত্রের প্রয়োজন মোক্ষ হয় আর ইহার বিষয় অর্থাৎ তাৎপৰ্য্য বিশ্ব এবং ব্রহ্মের ঐক্য জ্ঞান অতএব এ শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য ব্ৰহ্ম আর এ শাস্ত্র ব্রহ্মের প্রতি- , পাদক হয়েন। অথাতে ব্ৰহ্ম জিজ্ঞাসা । ১ চিত্ত শুদ্ধি হইলে পর ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকার হয় এই হেতু তখন ব্রহ্ম বিচারের ইচ্ছা জন্মে। ১। ব্ৰহ্ম লক্ষ্য এবং বুদ্ধির গ্রাহ না হয়েন তবে কিরূপে ব্ৰহ্মতত্ত্বের বিচার হইতে পারে এই সন্দেহ পর স্বত্রে দূর করিতেছেন। জন্মাদ্যস্ত যতঃ। ২। এই বিশ্বের জন্ম স্থিতি নাশ যাহা হইতে হয় তিনি ব্রহ্ম। অর্থাৎ বিশ্বের জন্ম স্থিতি ভঙ্গের দ্বারা ব্ৰহ্মকে নিশ্চয় করি। যেহেতু কাৰ্য্য থাকিলে কারণ থাকে। কাৰ্য্য না থাকিলে কারণ থাকে না। ব্রহ্মের এই তটস্থ লক্ষণ হয় তাহার কারণ এই জগতের দ্বারা ব্ৰহ্মকে নির্ণয় ইহাতে করেন। ব্রহ্মের স্বরূপ লক্ষণ বেদে কহেন যে সত্য সৰ্ব্বজ্ঞ এবং মিথ্য জগৎ যাহার সত্যতা দ্বারা সত্যের স্থায় দৃষ্ট হইতেছে। যেমন মিথ্যা সৰ্প সত্য রজুকে আশ্রয় করিয়া সপের দ্যায় দেখায়। ২। শ্রুতি এবং স্মৃতির প্রমাণের দ্বারা বেদের নিত্যতা দেখি অতএব ব্ৰহ্ম বেদের কারণ না হয়েন। এ সন্দেহ পরস্থত্রে দুর করিতেছেন। শাস্ত্রযোনিত্বাং। ৩ শাস্ত্র অর্থাৎ বেদ তাহার কারণ