জাপানী বৌদ্ধ-প্রচারক Vo Vo KK D DDB BDDB BDB BD DBDBSS D DL S BBDBDD DBBDLSS ইহাতে মানুষকে কৰ্ম্মঠ, কৰ্ম্মযোগী, উৎসাহী এবং পরিশ্রমী করিয়া তুলিবার S EKSLDiDB BDS DDD DDBDS SBB DD DBB BDS অবিদ্যার নির্বাণই মানুষের বাঞ্ছনীয়। বুদ্ধদেবের জীবনে কি দেখিতে পাই ? তিনি কি কেবল গিরিগুহাশায়ী অথবা তরুতলোপবিষ্ট নিষ্কৰ্ম্মা পুরুষ ছিলেন ? ইয়োরোপ ও ইয়াঙ্কিস্থানের নরনারী যে ধরণের কৰ্ম্মতৎপরতা দেখিলে সুখী হন বুদ্ধদেবের তাহা কম ছিল না । সমাজসেবা, লোকহিত, রোগীশুশষা, পরোপকার, দুঃখনিবারণ ইত্যাদি কত কাৰ্য্যই না। তিনি করিয়াছিলেন। প্ৰধান প্ৰধান বৌদ্ধপ্রচারকগণের ঈীবনেও কৰ্ম্মপ্রাধান্য দেখিতে পাই না কি ? তাতার পর মহাযানশাখাবলম্বী বৌদ্ধসম্প্রদায়ের প্রভাবেও কৰ্ম্মতৎপরতা কোন অংশে কমে নাই । এই সম্প্রদায় চীন ও জাপানে প্ৰভাববিস্তার করিয়াছিল। চীন ও জাপানের বহু প্ৰতিষ্ঠানে বৌদ্ধদিগের বাস্তবজ্ঞান, কৰ্ম্মপ্ৰিয়তা, আশাতত্ত্ব এবং শক্তিপূজা দেখিতে পাই । তারপর লড়াই ও রক্তারক্তির কথা-বৌদ্ধ হইলে যুদ্ধ করিতে হইবে না কে বলিল ? বৌদ্ধের নির্বাণ চাহে-কিন্তু কিসের নির্বাণ। এই সকল নির্বাণের জন্য প্রয়োজন হইলে যুদ্ধ করাও ধৰ্ম্মসঙ্গত সুতরাং দুঃখবাদ ও নির্বাণতত্ত্বের সঙ্গে সাংগ্রামিকতার কোন বিরোধ নাই । গোড়া বৌদ্ধও যুদ্ধে প্ৰবৃত্ত হইতে পারেন।” আমি বলিলাম-“দেখিতেছি।--বৌদ্ধধৰ্ম্ম সম্বন্ধে প্ৰাশ্চাত্যদিগের DYDBBD DDS DDBDB BB BDBBBBB BDD gKD DBD DDDS পড়িয়াছে। কেবল ধৰ্ম্মসম্বন্ধে কেন-সমগ্র এশিয়ার শিল্প বলুন, সমাজ বলুন, রাষ্ট্রপরিচালনা বলুন, বিদ্যাচর্চা বলুন, সাহিত্য বলুন-সকল DBDD BHHBHB BDB BBD DBBDB SS gB BDS DDDS DDBDD দিবার জন্য এশিয়াবাসীর বিশেষ চেষ্টা করা উচিত নহে কি ? এশিয়ার
