*Rhyn 丐可a 丐钟R ভাষার জোর এবং বর্ণনার ক্ষমতা দেখিতেছি। আলোচ্য বিষয় বুঝা গেলতী। মধুসুদন এবং বঙ্কিমচন্দ্র সম্বন্ধে ধারাবাহিক সমালোচনা “ভারতবর্ষে" চলিতেছে । “গৃহস্থে” “সংস্কৃত নাটকে প্ৰাচীন ভারতের পরিচ?” পাইলাম ! সাহিত্য-সমালোচনাটাও বাঙ্গালায় দাড়াইতে চলিল । SuBDDDSDB DBD DDBB BDD gBBDD DDD SS BDDBB BB DDD এই ধরণের গ্ৰন্থ অদ্বিতীয় । বাঙ্গালীকে সেনাবিভাগে প্ৰবেশ করিবার অধিকার দেওয়া হইয়াছে । বাঙ্গালী পল্টনও বোধ হয় তৈয়ারী হইয়া গিয়াছে। “গৃহস্থে” শ্ৰীযুক্ত পঞ্চানন তর্করত্ন বাঙ্গালী সৈন্যদিগকে বলিতেছেন :-“জাতির কলঙ্ক মোচনের জন্য, স্বধৰ্ম্ম রক্ষার জন্য তোমরা প্ৰাণের মায়া ত্যাগ করি।- য়াছ !” বোধ হয় কোন বাঙ্গালী সৈন্যই পণ্ডিত মহাশয়ের অথবা কোন ব্যক্তিবিশেষের “মতো”র অপেক্ষা করে নাই । সুতরাং এ DBDuD DBBB DBDLuuBB SuuS SBDD SB gLDDB SODD DDD SS DDDDB gBuB DBDDDB DD DBDBD BDB gBS DBBBB হইবার কথা । পণ্ডিত মহাশয় লিগিয়াছেন :-”তোমরা শক্রগণের দৰ্প দম্ভ চূর্ণ করিয়া বাঘাতের আশঙ্কা দূরীভূত করিয়া যখন দেশে ফিরিবে তখন ধৰ্ম্মশাস্ত্রব্যবস্থাপককে তোমাদের কৃতকাৰ্য্য শ্ৰবণ করাইবে, উদ্দেশ্য শ্ৰবণ করাইবে, তখন সকলেই বুঝিবেন তোমাদের পুণ্যের তুলনায় পাপ অল্প, তাহার প্রায়শ্চিত্তও অধিক নহে। তোমরা শাস্ত্ৰ-গৌরব রক্ষার্থ সেই প্ৰায়শ্চিত্ত করিবে, সমাজ তোমাদিগকে সাদরে ক্ৰোড়ে স্থান দিবেন।” পণ্ডিত মহাশয়, আর কেন ? খোলাখুলি স্বীকার করিলেই ভাল
