8V 夺函可ta 丐引R মূৰ্ত্তিগুলির মধ্যে উৎকৃষ্ট কলানৈপুণ্য দেখিতে পাইবেন । প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য হিসাবে এই প্ৰকৃতিবিরুদ্ধ ও অস্বাভাবিক হস্ত-পদ-বিশিষ্ট মূৰ্ত্তিগুলি সত্যসত্যই উচ্চ শ্রেণীর অন্তৰ্গত । যাহারা গ্রীক ও মিশরীয় প্ৰকৃতি-সঙ্গত মূৰ্ত্তির আদর করেন তাহারাও ভবিষ্যতে এই প্ৰকৃতিবিরুদ্ধ কারুকাৰ্য্যের মধ্যে প্রাকৃতিক ও স্বাভাবিক সৌন্দৰ্য্য আদর করিতে শিখিবেন ?” তারপর চিত্ৰকলা ও ভাস্কাৰ্য্যের ভিতরকার কথা, এবং অন্তনিহিত আদর্শ ও ভাব রাশি সম্বন্ধে আলাপ হইল । ইনি বলিলেন, “প্ৰকৃতির নকল করাই ত সুকুমার শিল্প ও কলার কাৰ্য্য নয়। শিল্পী অনেক নূতন নূতন পদার্থ সৃষ্টি করিয়া জগৎকে ঐশ্বৰ্য্যময় করিয়া থাকেন। র্তাহার কল্পনাশক্তির পরিচয় না পাইলে তঁাহাকে উচ্চ শ্রেণীর কারিগর বলিতে পারি কি ? গ্রীকদিগের দেবদেবীসমূহ- সেগুলিও কি কল্পনার স্থষ্টি নয় ? সে গুলিও কি অন্তর্জগতের চিন্তারাশির প্রতিমূৰ্ত্তি নয় ? সেগুলি কি আমাদের পরিদৃশ্যমান জগতের প্রতিবিম্ব বা নকল মাত্র ? কখনই নয়সেগুলির মধ্যেও ভাবুকতা যথেষ্ট আছে। প্ৰত্যেক জাতির চিত্রে ও ভাস্কাৰ্য্যে নিজস্ব চিন্তা রাশির প্রভাব থাকিবেই। সেই চিন্তারাশি নানা আকারে নানা মূৰ্ত্তিতে হয় ত প্ৰকাশিত হয়-কিন্তু মুক্তিগুলির পরিকল্পনায় সামঞ্জস্য জ্ঞান সৌন্দৰ্য্যবোধ, অনুপাতের ধারণা দুনিয়ার লোকই বেশ বুঝিতে পারে। - ভিতরকার কথা, ভাবুকতা, চিত্তের , ক্রিয়া ইত্যাদি হৃদয়ঙ্গম করা অবশ্য স্বজাতীয়দিগের মধ্যেই আবদ্ধ। কিন্তু সেই ভাবনারাশি যে আকারে আমাদের চোখের সম্মুখে ইন্দ্ৰিয়গোচর হয় সে গুলি বুঝােত বেশী কঠিন নয়। এই কারণে আজ পাশ্চাত্য জগৎ মিশরের শিল্প আদর করিতে পারিয়াদে ।
