A (ło বাঙ্গালার গীতি কবিতা না-তােহা কি করিয়া সমশ্রেণীর বলিয়া সাহিত্যের প্রসিদ্ধ ইতিহাসগ্রন্থে অবিচারে স্থান পাইতেছে ? যে সাধনা, যে রূপ ও সুর রামপ্ৰসাদের কণ্ঠে অবসান হইতে না হইতে- রামমোহনের কণ্ঠে সেই সাধনার সেই সুর ও রূপের প্রতিবাদধবনিরূপে উত্থিত হইল-তাহা কল্পকলার রাজ্য ছাড়িয়া দিয়া সাধারণ জ্ঞান বুদ্ধির বিচারেও দুইটি পরস্পরবিরোধী সুর বলিয়াই বিবেচিত হইবার যোগ্য । বাহিরের তথাকথিত সাদৃশ্য দেখিয়া কি বাঙ্গালা সাহিত্যের প্রসিদ্ধ ইতিহাস লেখক এই ভ্ৰমে পতিত হইয়াছেন ? রামপ্ৰসাদ সাধনের এক অবস্থায় গাহিয়াছেন ANN, CVSK e a (56 NR কালী কেমন তাই চেয়ে দেখলে না। ওরে ত্ৰিভুবন যে মায়ের মূৰ্ত্তি 6ख्gन & कि डी खान न ? তারপর, “ধাতু পাষাণ মাটী মূৰ্ত্তি কাজ কিরে তোর সে গঠনে ?” এই সমস্ত সঙ্গীতগুলির সহিত রামমোহনের কতকগুলি সঙ্গীতের যে তুলনা করা হইয়াছে।--তাহা এক বস্তু নয়। রামমোহন, সাধক রামপ্ৰসাদের সিদ্ধ অবস্থার গানগুলির ভাব লইয়া-রামপ্ৰসাদের সাধন নাম জপ প্ৰভৃতি পরিত্যাগ করিয়া যে সঙ্গীত রচনার প্রয়াস করিয়াছেন।--তাহাতে কোন রূপ ফুটে নাই-কোন সুরের দোল উঠে নাই। তাহ সৃষ্টি হয় নাই ।
