S Go द*ोंel-दTक दू० । অথবা,-পদ, বা ক্যাংশ বা বা কা-দ্বয়েব সমার্থতা কিংবা বিকল্প প্ৰকাশ কিংবা,-স্থলে “ অথবা” “কিংবা” “ ধা’ এই অব্যায়ের ব্যবহার হয় । বা-যথা,- “যে দেশের লোক যাদৃচ্ছিাল বন্ধ ফল-মূল অথবা মৃগয়ালব্ধ মাংস দ্বারা উদরপূৰ্ত্তি করে, তাহারা অসভ্য ।” “চ কিংবা ছ। পরে থাকলে বিসর্গ স্থানে এশ হয় ।” “যাহাকে অয়স্কান্তমণি বা চুম্ব কি প্রস্তর কহে, তাহা লৌহের অবস্থা-ভেদ মাত্র।” অধিকন্তু—কোন বিষয়ে কিছু বলিবার পর, আর ৪ কিছু বলতে হইলে ‘অধিকন্তু অব্যয় ব্যবহৃত হয় । যথা,—‘নবনীত যেরূপ পুষ্টিকর, নবনীত-তরুর ফলের ও তদ্রুপ পুষ্টি কারিতা আছে ; অধিকন্তু উহা এক বৎসর শুষ্ক করিয়া রাখিলে ও বিকার প্রাপ্ত হয় না ।” অয়ি-কোমল সম্বোধনে “ অয়ি’ অপায়ের প্রয়োগ হইয়া থাকে । যথা, অয়ি জানকি অয়ি জী: ধতেশ অর্থাৎ-কোন বিষয় বিশদ-রূপে বুঝা চায়া দিবার কালে “ অর্থাৎ’ অব্যয় প্ৰযুক্তি হয়। যথা,-রবার দুশেছন্ত ; অর্থাৎ ইহাকে অনায়াসে (८) • | আ—কোন বিপদে পড়িলে বা ঘূণা বা বিরক্তি উপস্থিত হইলে, “আঃ” অব্যয়ের ব্যবহার হয়। যথা,-আঃ কি যন্ত্রণা ! . অঃ কি জঘন্য ব্যাপার উপস্থিত ! আমরি-কোন পদার্থ দৰ্শন করিয়া মন মুগ্ধ হইলে, “আমরি’ শব্দের প্রয়োগ হয়। যথা,—সীতা বলিতেছেন,—আমরি কি চমৎকার চিত্ৰ কারিয়াছে । আহা-চিত্তে আনন্দোদয় হইলে বা কোন দুঃখজনক ব্যাপার উপস্থিত তইলে তৎপ্রকাশার্থে “আহ” অব্যয় প্রযুক্ত হয়। যথাऊाश्। কি সুন্দর! আহা কুপে পতিত হইলে !
