G ; २०-७ ; >२ I ] ভিতরে অনিবার পথ না পাওয়াতে ঘরের ছাদে উঠিল, এবং টালি সমূহের মধ্য দিয়া শয্যাশুদ্ধ তাহাকে ২০ মাঝখানে যীশুর সম্মুখে নামাইয়া দিল। তাহীদের বিশ্বাস দেখিয়া তিনি কহিলেন, হে মনুষ্য, তোমার ২১ পাপ সকল ক্ষম হইল। তখন অধ্যাপকগণ ও ফরাশীরা এই তর্ক করিতে লাগিল, এ কে যে ঈশ্বরনিন্দ করিতেছে ? একমাত্র ঈশ্বর ব্যতিরেকে আর ২২ কে পাপ ক্ষমা করিতে পারে ? যীশু তাহদের তর্ক জানিয়া উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরা ২৩ মনে মনে কেন তর্ক করিতেছ ? কোনটা সহজ, ‘তোমার পাপ ক্ষম হইল বল, না ‘তুমি উঠিয়৷ ২৪ বেড়াও বলা ? কিন্তু পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করিতে মনুষ্যপুত্রের ক্ষমতা আছে, ইহা যেন তোমরা জানিতে পার, এই জন্য—তিনি সেই পক্ষাঘাতীকে বলিলেন,—তোমাকে বলিতেছি, উঠ, তোমার শয্যা ২৫ তুলিয়া লইয়া তোমার ঘরে যাও। তাহাতে সে তখনই তাহদের সাক্ষাতে উঠিল, এবং আপন শয্যা তুলিয়া লইয়। ঈশ্বরের গৌরব করিতে করিতে আপন ২৬ গৃহে চলিয়া গেল। তখন সকলে অতিশয় আশ্চৰ্য্যান্বিত হইল, আর ঈশ্বরের গৌরব করিতে লাগিল, এবং ভয়ে পরিপূর্ণ হইয়া বলিতে লাগিল, আজ আমরা অলৌকিক ব্যাপার দেখিলাম । যীশুর নানাবিধ শিক্ষা । লেবির আহবান । তৎসম্বন্ধে যীশুর শিক্ষণ । তৎপরে তিনি বাহিরে গেলেন, আর দেখিলেন, লেবি নামে এক জন করগ্রাহী করগ্রহণ-স্থানে বসিয়৷ আছেন ; তিনি তাহাকে কহিলেন, আমার পশ্চাৎ ২৮ আইস । তাহাতে তিনি সকলই পরিত্যাগ করিয়া ২৯ উঠিয় তাহার পশ্চাৎ গমন করিলেন । পরে লেবি আপন বাটীতে র্তাহার নিমিত্ত বড় এক ভোজ প্রস্তুত করিলেন, এবং অনেক করগ্রাহী ও অন্ত অন্ত লোক ৩০ তাহদের সঙ্গে ভোজনে বসিয়াছিল। তখন ফরাশীরা ও তাহীদের অধ্যাপকের তাহার শিষ্যদের বিরুদ্ধে বচসা করিয়া কহিতে লাগিল, তোমরা কি কারণ করগ্রাহী ও পাপীদের সঙ্গে ভোজন পান করিতেছ ? ৩১ যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, সুস্থ লোকদের চিকিৎসকে প্রয়োজন নাই, কিন্তু পীড়িত ৩২ লোকদেরই প্রয়োজন আছে। আমি ধাৰ্ম্মিকদিগকে নয়, কিন্তু পাপীদিগকেই ডাকিতে আসিয়াছি, যেন ৩৩ তাহারা মন ফিরায়। পরে তাহারা তাহাকে কহিল, যোহনের শিষ্যগণ বার বার উপবাস করে ও প্রার্থনা করে, ফরাশীদের শিষ্যেরাও সেইরূপ করে ; কিন্তু ৩৪ তোমার শিষ্যেরা ভোজন পান করিয়া থাকে। যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে তোমরা কি বাসর-ঘরের লোকদিগকে উপবাস করাইতে ৩৫ পার ? কিন্তু সময় আসিবে ; আর যখন বর তাহাদের নিকট হইতে নীত হইবেন, তখন তাহার উপবাস লুক । や > ৩৬ করিবে। আরও তিনি তাহাদিগকে একটা দৃষ্টান্ত কহিলেন, তাহ এই, কেহ নুতন কাপড় হইতে টুকরা ছিড়িয়া পুরাতন কাপড়ে লাগায় না ; তাহা করিলে নূতনটাও ছিড়িতে হয়, এবং পুরাতন কাপড়েও ৩৭ সেই নুতনের তালী মিলিবে না। আর পুরাতন কুপায় কেহ টাটুক দ্রাক্ষারস রাখে না ; রাখিলে টাটুকী দ্রাক্ষারসে কুপাগুলি ফাটিয়া যাইবে, তাহাতে দ্রীক্ষারসও ৩৮ পড়িয়া যাইবে, কুপাগুলিও নষ্ট হইবে। কিন্তু টাটুক। ৩৯ দ্রাক্ষারস নুতন কুপাতেই রাখিতে হয়। আর পুরাতন দ্রাক্ষারস পান করিয়া কেহ টাটুকা চায় না, কেননা সে বলে, পুরাতনই ভাল। বিশ্রণমবার-বিষয়ক কথা । V。 এক দিন ১ বিশ্রামবারে যীশু শস্যক্ষেত্ৰ দিয়া যাইতেছিলেন, এমন সময়ে তাহার শিষ্যের শীষ ছিড়িয়া ছিড়িয়া হাতে মাড়িয়া খাইতে লাগিলেন। ২ তাহাতে কএক জন ফরাশী কহিল, বিশ্রামবারে যাহ করা বিধেয় নয়, তোমরা তাহা কেন করিতেছ ? ৩ যীশু উত্তর করিয়া তাহাদিগকে কহিলেন, দায়ুদ ও তাহার সঙ্গীর ক্ষুধিত হইলে তিনি কি করিয়াছিলেন, ৪ তাহীও কি তোমরা পাঠ কর নাই ? তিনি ত ঈশ্বরের গুহে প্রবেশ করিয়া, যে দৰ্শন-রুট কেবল যাজকবর্গ ব্যতিরেকে আর কাহারও ভোজন করা বিধেয় নয়, তাহা লইয়। আপনি ভোজন করিয়াছিলেন, এবং ৫ সঙ্গিগণকেও দিয়াছিলেন। পরে তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, মনুষ্যপুত্র বিশ্রামবারের কৰ্ত্ত । আর এক বিশ্রামবারে তিনি সমাজ-গৃহে প্রবেশ করিয়া উপদেশ দিলেন ; সেই স্থানে একটী লোক ৭ ছিল, তাহার দক্ষিণ হস্ত শুকাইয়া গিয়াছিল। আর অধ্যাপকের ও ফরাশীরা, তিনি বিশ্রামবারে সুস্থ করেন কি না, দেখিবার জন্ত র্তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিল, যেন তাহার নামে দোষারোপ করিবার স্বত্র পার । ৮ কিন্তু তিনি তাহদের চিন্তা জ্ঞাত ছিলেন, আর সেই শুদ্ধহস্ত ব্যক্তিকে কহিলেন, উঠ, মাঝখানে দাড়াও । ৯ তাহাতে সে উঠিয় দাড়াইল। পরে যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, তোমাদিগকে জিজ্ঞাসা করি, বিশ্রামবারে কি করা বিধেয় ? ভাল করা না মন্দ করা ? প্রাণ ১০ রক্ষা করা না নাশ করা ? পরে তিনি চারিদিকে তাহাদের সকলের প্রতি দৃষ্টিপাত করিয়া সেই লোকটাকে বলিলেন, তোমার হাত বাড়াইয়া দেও। ১১ সে তাহা করিল, আর তাহার হাত স্বস্থ হইল। কিন্তু তাহার। উন্মত্ততায় পূর্ণ হইল, আর যীশুর প্রতি কি করিবে, তাহাই পরস্পর বলাবলি করিতে লাগিল। প্রেরিতগণকে নিযুক্ত করণ । যীশুর উপদেশ । সেই সময়ে তিনি একদা প্রার্থনা করণার্থে বাহির হইয়া পৰ্ব্বতে গেলেন, আর ঈশ্বরের নিকটে প্রার্থনা o SS S BB BDS S00 DBB DS DBSDD AAAA SS AASAA S وا 3 R 61
