বিশেষণের সাধন । b○ অনু-দিন, চির-কাল, চির-দিন, বেলা-য়,* সময়ে দফা-দফাt দফায়-দফায়, দফায়ৎ, প্রথমতঃ মধ্যে, মধ্যে২, মাঝে, মাঝে২ ৷ প্রাকৃ-কালে,$ এ-খন| তবে, এ-বে**। যদা, কদা, সদা, কাল, কখনই ক্ষণ শব্দের পরে এবং কোন সংখ্যণবাচক শব্দ পুৰ্ব্বক মুহূৰ্ত্ত, দণ্ড, প্রহর, দিন, দিবস, সপ্তাহ, মাস, এবং বৎসর শব্দের পরেও ব্যবহৃত হয়, যথা, ক্ষণকাল, এক মুহর্ত কাল, ইত্যাদি। * কালীন শব্দ বাঙ্গলায়, ৭ বা ন-কারান্ত বাঙ্গল ও সংস্কৃত নাম ধাতুর সহিত, আর যদু, ও তদ শব্দের সহিত, এবং সামান্যতঃ কখন২ সে, সেই, আর ঐ শব্দের সহিত সংযোগে ব্যবহৃত হইয় থাকে, এবং কালে ইতি অর্থ বোধক হয়, যথা, গমনকালীন, ধরণকালীন, যৎকালীন ইত্যাদি —অর্থাৎ গমন-কালে ইত্যাদি।
- বেলা শব্দ প্রথমান্ত বা অধিকরণীয় রূপে ভের্ণর, সন্ধ্য, সাব, রাত্রি বা রাত শব্দের ও আকারাস্ত নাম ধাতুর ষষ্ঠ্যন্ত রূপের পর, এবং এ, ও এষ্ট, ঐ, বিহান, ভোর, সন্ধ্য, বিকাল বা বৈকাল, সকাল; দুপর, এত, অত, যত, তত, কত, কোন শব্দের পর ব্যবহৃত হয়। এবং দিবস ভিন্ন কালবোধক শব্দের সহিত সংযুক্ত না হইলে দিবাকাল বোধকই হয়, যথা, দুপরবেলা, এবেল, ওবেলা। to
+ সময়,অধিকরণ রূপে অন্যশব্দের সহিত সংযুক্ত হইয়া অনেক স্থলে ক্রিয়ার বিশেষণ হয়, যথা, অ-সময়ে, সে-সময়ে, । { দফা শব্দ আরবী ভাষা হইতে নীত হইয় বার শব্দের পরিবর্তে ব্যবহৃত হইয় থাকে, যথা, তিন-দফা অর্থাৎ ভিন বার। প্রাকৃ-কালে প্রায় শব্দের ষষ্ঠ্যন্ত রূপের পরই ব্যবহৃত হয়, যথা, সন্ধ্যার প্রাক-কালে ইত্যাদি। বোধ হয় এখন আদি শব্দের খন ভাগ (সংস্কৃত) ক্ষণ শব্দের অনুরূপ। খন, প্রণয় সংযুক্ত রূপেই ব্যবহৃত হয়, এবং তদবস্থাতে প্রায় এত অত, যত, কত, তত, এবং বিশেষণ সৰ্ব্বনামের মুহিতই ব্যবহৃত হয়, যথা, এতক্ষণ, যতখন যখন, তখন, ইত্যাদি । ৭ তবে আদি বে ভাগা শব্দ বিশেষণ সৰ্ব্বনামে বে যোগ দ্বার নিম্পন্ন হইয়াছে, যথা, য-বে, ক-বে, এ-বে। যেমন খুন ভাগগন্ত শব্দের খন ভাগ সময়বাচক, তেমন বে ভাগান্ত শব্দের বে দিবস বাচক, যথ৮– যখন শব্দ যেসময় বোধক হয়, তথা যুবে শব্দ যে দিবস বোধক হয়।
- এবে শব্দ পদ্যেতে ব্যবহৃত । •
