SeR বাঙ্গলা ব্যাকরণ । সমাসে আপনি শব্দুের ষষ্ঠ্যন্তরূপ আপনার স্থলে আপন হয়, যথা, তিনি আপনার বা আপন* কথায় আপনি ঠকিয়াছেন। আত্ম (সংস্কৃত) আত্মন শব্দের সক্তিক্ষপ্তাকার, ইহা বিশেষণ ৰূপে পরবর্তি সংস্কৃত শব্দের সঙ্গে ব্যবহার করাগিয়াথাকে, যথা, আত্মরক্ষা, আত্ম-হত্যা। এবং এমত অবস্থায় অজ্ঞলোকে প্রায় আত্ম স্থলে অাপ্ত বলিয় থাকে, যথা, অপ্তি-হত্য, আপ্ত-- সারা 4 আত্মন শব্দ কখনই নিম্ন দর্শিত কএকৰূপে পূথকৃৰপে ব্যবহৃত হইয়া থাকে, যথা,— e এক ও বহু বচন । কৰ্ম্ম ও শম্প্রদান আত্মা-কে করণ . আত্ম-কর্তৃক অধিকরণ আত্মা-তে বা আত্মা-য় স্বয়ং শব্দ একবচন কর্তৃকারকীয় ৰূপে ব্যবহার করাযায়,কিন্তু এই শব্দ যে ব্যক্তিকে বুঝায় তাহ একবচন হইলে স্বয়ং একবচন এবং বহুবচন হইলে বহুবচন গণ্য হয়, যথা, তিনি এখানে স্বয়ং আসিয়াছিলেন । তা চার স্বয়ং সেখানে যাইবেন । স্বয়ং যে ব্যক্তিকে বুঝায়তদ্বোধক শব্দের কর্তৃ অথবা কখন২ কৰ্ম্ম কারকীয় ৰূপের পরই কেবল ব্যবহার করাযায়, তিনি স্বয়ং সেখানে যাইতে পারিলে ভাল হয়, তাহারদিগকে স্বয়ং যাইতে বল । নিজ ইত্যাকারে নিজ শব্দ কেবল সমাসে অথবা বিশেষণ ৰূপে ব্যবহার করাগিয়াথাকে, যথা, এ আমার নিজবিষয় জানিবেন, আমাকে নিজ পরিবারের মধ্যে গণ্য করিবেন।
- আপনার ও আপন মধ্যে বিশেষ এই যে আপন শব্দ কেবল আন্ম ৰোধক, কিন্তু আপনার স্থল বিশেষে ও বক্তার কথনের ভাববিশেষে উৎকর্ষ
কোধক সৰ্ব্বনাম আপনি শব্দের ষষ্ঠ্যস্তরূপও বুঝাইতে পারে। ৯৬ পৃষ্ঠা দেখ। t সামান্য কথোপকথনে কখনই স্বয়ং শব্দ অক্সি ২ কারকীয়" রূপেও ব্যবহার । করাগিয়াথাকে, কিন্তু সেরূপ লিখ! যাইতে পারে না।
