×თb” বাঙ্গলা-ব্যাকরণ । এস্থলে জানা আবশ্যক যে, যে হয় বা করে সে কৰ্ত্তা, সে যাহা করে তাহা কৰ্ম্ম, এবং তাহার ঐ হওন বা করণ ক্রিয়া। ধাতুর শ্রেণিবন্ধন । ধাত্তসকল আকারতঃ তিন প্রকার,—অন*ভাগান্তওম ভাগান্ত, এবং অান ভাগস্তি,যথা, বলন, হওন, গড়ান। এবং এই তিন প্রকার ধাত্ত ক্রমে প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় শ্রেণিস্থ বলাযাইতে পারে।. ধাত্ত বা ক্রিয়া দুই প্রকার-সকৰ্ম্মক, এবং অকৰ্ম্মক। সকৰ্ম্মক ধাত্ত তাহার নাম যাহার কৰ্ম্ম আছে, যথা, (কোন বস্তু) খাওন, অকৰ্ম্মক তাহ যাহার কৰ্ম্ম নাই, যথা, হাসন। কোন ধাত্তর দুই কৰ্ম্ম থাকিলে তাহ বিশেষতঃ দ্বিকৰ্ম্মক বলাযায়, যথা, (কোন ব্যক্তিকে কোন কথা) বলন । সুকৰ্ম্মক ক্রিয়ার কর্তৃবাচ্যে এবং কৰ্ম্মবাচ্যে প্রয়োগ হয়।— কৰ্ত্ত সাক্ষাৎ যে ক্রিয়া করে তাহ কর্তৃবাচ্য,+ যথা, রাম শ্যামকে ধরিলেন। যে ক্রিয়ার কৰ্ম্ম প্রধান ৰূপে উক্ত ও কর্তৃকারকীয় ৰূপে ব্যক্ত হয় তাহ কৰ্ম্মবাচ্য, যথা, শ্যাম (রাম কর্তৃক) ধৃত হইলেন। ধাত্তর কৰ্ম্ম বাচ্য ৰূপ সাধন । বাঙ্গল ক্রান্ত পদের উত্তর যাওন ধাত্ত যোগ করিলে কৰ্ম্মবাচ্য হয়, যথা, (কর্তৃবাচ্য) ধরণ, দেওন, জড়ান,–(কৰ্ম্ম বাচ্য) ধরা-যাওন, দেওয়া-যাওর্ন, জড়ান-যাওন। সংস্কৃত মুলক ধাতু সংস্কৃত ধাত্তর ক্রান্ত পদে হওন,ধাতু যোগ দ্বারাও কৰ্ম্মবাচ্য হয়, যথা, কে বাচ্য) ধরণ, কেৰ্ম্ম বাচী) স্কৃতহওন বা ধরা-যাওন । কতক গুলি অন ভাগান্ত ধাত্ত পড়ন ধাত্তর যোগেও কৰ্ম্মবাচ্য হইয়া থাকে, যথা, ধরাপড়ন ।
- এই ন কখন২ ৭-কারে পরিবত্তিত হয় । সন্ধির ২০ জুত্র দেখ ।
- অথবা যে ক্রুিয়ার কৰ্ত্ত প্রথম বা কর্তৃকারকীয় রূপে ও কৰ্ম্ম কৰ্ম্মরূপে প্রকাশিত থাকে, তাহ কর্তৃবাচ্য,এবং যে ক্রিয়ার প্রকৃত কৰ্ত্ত করণ রূপে প্রকাশিত বা অপ্রকাশিত থাকে, ও কৰ্ম্ম উক্ত হইয়া কৰ্ত্তীর ন্যায় কর্তৃকারকীয় বা প্রথম রূপে ব্যক্ত হয় তাহ কৰ্ম্মবাচ্য। . . .
