bJS) বাঙ্গলা-ব্যাকরণ । বর্তমান ও ভবিষ্যৎ উভয় কণল বোধক হয়, যথা, সেখানে এখন যাইওনা, অদ্য বৈকালেও যাইওনা, কিন্তু কল্য যাইও । কিন্তু বর্তমান কালীয় অনুজ্ঞাপদে না যুক্ত হইলে তাহ প্রকৃতার্থকই থাকে, যথা, যাওনা অথাৎ "যাও । না-যক্ত ভবিষ্যৎ কালীয় অম্বুজপদ স্থল বিশ্লেষে কখন প্রকৃতার্থকও হয়, যথা, যাইওন। এক বীর সেখানে অর্থাৎ সেখানে এক বার যাইও । **-lسww.ی.» میدهد প্রশ্নবোধক বাক্যেও ক্রয়াপদ সকল উপরোক্ত নিয়ম সমুহ ক্রমে নএং অর্থক হয়, যথা, তুমি সেখানে যাবেন? কিম্বা, তুমি কি সেখানে যাবে না ? বিবেচন ॥ নঞ অর্থক ক্রিয়াপদ প্রশ্ন সুচক রূপে ব্যবহৃত হইলে স্থলবিশেষে পাক তই প্রকৃতাৰ্থক হয়, যথা, আমি কি তাক জানি না? অর্থাৎ আমি তাতা জানি । এবং প্রশ্ন স্থচক প্রকৃতার্থক ক্রিয়াপদ স্থলবিশেষে নঞ অর্থক হয়, যথা, সে কি তাহ সহজে দিবে ? অর্থাৎ সে তাই সহজে দিবে না। প্রশ্নবোধক বাক্যের প্রথমে তবে নাকি ব্যবহৃত হইলে ও তৎ পরবর্তি ক্রিয়াপদের পূর্বে তৎ কৰ্ত্ত উহ থাকিলে ঐ তবে নাকি পূৰ্ব্বক ক্রিয়াপদ স্থল বিশেষে নঞ অথক ও স্তলবিশেষে প্রকৃভার্থক হয়, যথা, তবে নাকি তুমি সেখানে গিয়াছিলে অর্থাৎ টের পাওয়াগিয়াছে যে তুমি সেখনে গিয়াছিলে—অথবা টেরপাওয়াগেল যে তুমি সেখানে যাওনাই । কিন্তু তবে না ব্যবহৃত হ চলে তৎপূর্বক ক্রিয়াপদ বক্ষ্যমাণ ভাবে প্রকৃতাৰ্থক হয়, যথা, তবে না ভুমি সেখানে গিয়েছিলে ? অর্থাৎ অবগতি হইল যে তুমি সেখানে গিয়েছিলে ।
