কারক । >b"> (৪) ;–পড়ন অর্থাৎ অধ্যয়ন-করণ (৫);—বলন, জিজ্ঞাসাকরণ (৬) – পরন্তু অকৰ্ম্মক ধাতুকে এ্যন্ত করিলে সকৰ্ম্মক হয়,—এক কৰ্ম্মক ধাতুকে এ্যন্ত করিলে দ্বিকৰ্ম্মক হয়, ও দ্বিকৰ্ম্মক ধাতু এ্যন্ত হইলে ত্রিকৰ্ম্মক হয়। অথবা এ্যন্তাবস্থায় ধাতুর মঞ্যন্তাবস্থা হইতে এক কৰ্ম্ম অধিক হয় । * • এs্যন্ত ক্রিয়ার অঞ্যন্ত কালীয় কৰ্ত্ত এক প্রকারে কৰ্ম্ম হইয়া পদান্তর ঐ (এs্যন্ত) ক্রিয়ার কৰ্ত্ত হয় (১); এবং প্রকারান্তরে, অঞ্যন্ত কালীয় কৰ্ত্ত কৰ্ত্তাই থাকিয়া পদান্তর ঐ (এs্যন্ত) ক্রিয়ার কৰ্ম্ম হয় (২), যথা— (আঞ্যন্ত)—রাম বসিলেন {ঞ্যন্ত) কৃষ্ণ রামকে বসাইলেন(১)। , গোপগণ গীত শিখিয়াছিল | ,, কৃষ্ণ গোপগণকে গীত শি e খণইয়াছিলেন (১) ,, রাম বসিলেন , রাম কৃষ্ণকে বসাইলেন (২) , কৃষ্ণ গীত শিখিয়াছিলেন | ,, কৃষ্ণ গোপগণকে গীত শি • 2 খাইয়াছিলেন (২) কথন, জিজ্ঞাসা, ও দানার্থক ধাতু স্বভাবতঃ (অর্থাৎ অঞ্যন্তাবস্থায়) দ্বিকৰ্ম্মক, অতএব এ3্যন্তাবস্থায় ত্রিকৰ্ম্মক।—ত্ৰিকৰ্ম্মক ধাতু এ্যন্তব্যতীত নাই । দ্বিকৰ্ম্মক অঞ্যন্ত বা এ্যন্ত ক্রিয়ার দুইকর্মের মধ্যে যাহণকে দেওয়াযায়,* বলাযায়, বা করাণযায় তদ্বোধক পদ সৰ্ব্বদ বিভক্তিযুক্ত এবং যাহা দেওয়া যায়, বলাযায় বা করাণযায় তদ্বোধক পদ প্রায় বিভক্তি বজিত রূপে ব্যবহৃত হয়, যথা, রাম শ্যামকে কন্যাদান করিলেন, রাম শ্যামকে এই কথা বলিলেন, রাম শ্যামকে বেদ পড়াইলেন। . এক ক্রিয়ার তিন কৰ্ম্মের মধ্যে যে কৰ্ম্মপদবোধ্য বস্তুকে ঐ ক্রিয় করণ যায় ভদ্বোধক শব্দ দ্বিতীয়াবিভক্তিপূৰ্ব্বকদিয়া যোগে ব্যবহার করাযায়, অন্য দুইকৰ্ম্ম পূৰ্ব্বে যেরূপ ছিল তক্রপেই ব্যবহৃত হয়, যথা, র্তাহ-কে-দিয়া তোমারে কিছু দেওয়াইব । আমি এ কথ র্তণহারে আপনি বলিতেপারিব না, কিন্তু রাম-কে-দিয়া (এ কথা তাহারে) বলাইব ।
- যাহাকে দেওয়াযায় তাহাকে সংস্কৃতানুসারে কৰ্ম্ম না বলিয়াম্প্রদান বলাযায়।
