૨૦ીઝ বাঙ্গলা-ব্যাকরণ । এতদ্ভিন্ন— যদি ও তবে যদি তুমি যাও তবে আমি যাই। যদ্যপি তথাপি ੀ যদ্যপি,যদিস্যাৎ,ব। যদিও তুমি আমার যদিস্যাৎ ৮ও « তথণচ মন্দ করিয়াছ,তথাপি, তথাচ, বা তত্রাপি যদিও • Uতত্ৰাপি * আমি তোমার মন্দ বরিব না। • বরং (ತ್ತ? ৫ বরঞ্চ প্রাণ হরাইব তথাপি বা তবু ১ ও < তত্ৰাপি 虑 মান হারাইব না । t • বরঞ্চ R: বরং শূন্য গোয়ালি ভাল তবু দুষ্ট তি গরু ভাল নয় । হয় ७ क्रमग्न ড়ি হয় যাও নয় থাক। न ३ ও নয় নয় ভাল নয় মন্দ । নী ७ न1 সে না হিন্দু ন মুসলমান । অপেক্ষ } বরং 添 উহা অপেক্ষা বরং বা বরঞ্চ ইহা ভাল। হইতে >3 সি মন্দ পুত্র হওয়ার চেয়ে বরং পুত্র ন৷ চেয়ে ] বরঞ্চ মৈ হওয়া ভাল । বিশেষ বিবেচন । কখন ২ তবে শব্দের অব্যবহিত পরে যদি ব্যবহৃত হয়, যথl, ... তবে যদি সঙ্গে দেহ প্রতিজ্ঞার দণয়” । যথা ও তথা শব্দ সমুচ্চয়ার্থক হইলে পৃথক রূপে ব্যবহৃত হইয়া থাকে। কখন যদি শব্দ, কখন বা তবে শব্দ উহ থাকে, এবং কদাচিৎ দুই উহ থাকে, যথা,(যদি) তুমি যাও তবে আমি যাই, যদি তুমি মার (তবে আমিও মারিব, (যদি) তুমি মার (তবে) আমি মারিব। কখনই তবে শব্দের পরিবর্তে তো বলাযায়, যথা, তুমি যাও তো অামি যাই । t কখনই বাক্যের যে অংশে বরং থাকে সেই অংশ ব্যবহার করিলেই সমগ্র অভিপ্রায়ের আভাস পাওয়াযায়, যথা, বরং তোমার এখানে থাকা ভাল । 妖 ● সমুচ্চয়ার্থক শব্দ সমূহ মধ্যে ও, আর, এবং, শ দদ্বারা যত শব্দ (১) বা বাক্যাংশ (২) অথবা বাক্য (৩) একত্র গ্রথিত হয়, তাহার শেষ ভিন্ন প্রত্যেকের পর এক সমুচ্চয়ার্থক শব্দ (বাঙ্গল ভাষার রীতিক্রমে) ব্যবহৃত হয়, যথা—মস্থ ও অত্রি ও বিযু ও হারাত ও যাজ্ঞবলু ও উশন ও অঙ্গির ও যম ও আপস্তম্ব ও সম্বর্ত ও
