*क । R☾ সব্যয় দ্বিবিধ—ধাতু ও শব্দ। ধাতুর বর্ণন যথাস্থলে হইবে। শবদ তাহাকে বলে যাহা কোন বস্তুর বোধক হয়, অথবা স্বাহ কোন বস্তুর দোষ গুণাদি বর্ণন বা (কখন২) ক্রিয়ার কোন বিশেষ বর্ণনা করে। অতএব শব্দও দুই প্রকার,—বিশেষ্য-শব্দ ও বিশেষণু। বিশেষণ তাহার নাম,_ষাহ কোন বস্তুর দোষ গুণাদি বর্ণনা করে, অথবা ক্রিয়ায় বিশেষ বর্ণনা করে, যথা, •মন্দ দ্রব্য, তিনি শীঘ্র লিখেন। • বিশেষণের বিশেষ রণনা যথাস্থলে হইবে । বিশেষ্য শব্দ সেই যম্বোধ্য বস্তুর গুণ বা দোষ বর্ণনা হয় ও হইতে পারে।—এস্থলে শুদ্ধ বিশেষ্য না বলিয়া বিশেষ্য-শব্দ বলার কারণ এই যে ক্রিয়াও বিশেষ্য হয় যেহেত্ত, ক্রিয়ারও বিশেষণ আছে, অতএব কেবল বিশেষ্য বলিলে শব্দ এবং ক্রিয়া উভয় বুঝাইবার সম্ভাবনাশঙ্কায় বিশেষ্য শব্দ বলিয়৷ শব্দকে বিশেষ করা গেল । বিশেষ্য শবদ প্রধানতঃ তিন প্রকার,—সংজ্ঞা, ভাববাচক, ও সৰ্ব্বনাম । ভাববাচক ও সৰ্ব্বনামের বর্ণনা যথাস্থলে করাগেল । সংজ্ঞা প্রধানতঃ দুই প্রকার,—বিশেষসংজ্ঞা, ও সাধারণসংজ্ঞ। বিশেষসংজ্ঞ তাহার নাম যাহা একজাতীয় বস্তু সমুহের এক বিশেয বস্তুর নামকে বুঝায়,—যথা, রামচন্দ্র, দময়ন্তীঃ বুধিগাই, হিমালয় পৰ্ব্বত, পাটকিল। আমের গাছ। সাধারণলংজ্ঞ। তিন প্রকার,—প্রথম অপসাধারণ,যাল একজাতীয় বস্তুসমূহকেবুঝায়, যথা, নর, নারী, আঁড়িয়া, গাই, আমুৰ্বক্ষ, মল্লিক। পুষ্প। দ্বিতীয় বহুসাধারণ যাহা অনেক জাতীয় বস্তুকে বুঝায়, যথা, প্রাণী, পশু, অপ্রাণী, জরাযুজ, স্বেদজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ, মনুষ্য, পক্ষী, সৰ্প চতুষ্পদ, দ্বিপদ, জলচর, ভূচর, খেচর, ফুল, ফল, বৃক্ষ,ইত্যাদি । তৃতীয়, সৰ্ব্বসাধারণ, যাহতৃেত্যুবৎ বুঝায়, যথা, ব্রহ্ম, পদার্থ। —বিশেষ সংজ্ঞা আবার কোন বিশেষৰূপে ৰূপান্তরিত হইলে জাবশ্যক মতে অব্যয়েরও রূপ হয়, যথা, বঙ্গভাষায় কর্তৃক, করণক, দ্বারা, ও দিয়া-শব্দের যোগে করণ পদ নিম্পন্ন হয়। কর্তৃক, করণক, দ্বার ও দিয়া-র মধ্যে যে বিশেষ তাহ পরে লিখা যাইবে । কিন্তু অব্যয়ের এমত রূপ এইরূপ, স্থলবিশেষে কদাচিৎ হইয়াথাকে, অতএব তাহ। হইলেও ধর্তব্য নয় । o
