ভাববাচক শব্দ । b"> ভাব প্রকাশ হওয়াতে ভাববাচক শব্দের উৎপত্তি কেবল উক্ত দুই প্রকার শব্দ হইতে হয়। বাঙ্গলায় ব্যবহৃত সং স্থত ভাববাচক শব্দের সাধন । সংস্কৃত বিশেষণ ও বিশেষ্য শব্দে সচরাচর তা ও ত্বং* প্রত্যয় যোগ দ্বারা তত্তস্তাব বাচক শব্দ নিম্পন্ন হয় । . . কতিপয় শব্দে অ, এবং য প্রত্যয়ও (ভাববাচক শব্দ সাধনার্থ) যুক্ত হইয় থাকে, যথা,— - বালক {লকত বালকত্ব গুরু গুরুত গুরুত্ব • গৌরবী শুর শুরতা শুরত্ব বীর বীরতা বীরত্ব বীৰ্য্য ধীর ধীরতা ধীরত্ব टेथशff কুলীন কুলীনতা, কুলীনত্ব কৌলীন্য বর্ণবাচক এবং আর কতিপয় শব্দের ভাব (ইমন) ইম প্রত্যয়ের যোগেও হইয়া থাকে, যথ1,—
রক্ত রক্তিমা রক্ততা রক্তত্ব শুক্ল শুক্লিমা শুক্লতা - শুক্লত্ব শোক্য बघू লঘিমা লঘুতা লঘুত্ত্ব লাঘব গুরু গরিমা .....গুরুত। .গুরুত্ব গৌরব+ &জন্য ভাববাচক শব্দের সাধন। " ് আই, মি, আমি, উমি, এবং তামি প্রত্যয়ের যোগে উক্ত রূপ ভাববাচক শব্দ নিম্পন্ন হয় । ভাল, বড়, বামন, পোক্ত, শক্ত এব• আগর কতিপয় শব্দে उत्रांझे যুক্ত হয়, যথা, ভালাই, বড়াই, বামনাই, শক্তাই, পোক্তাই। মি, আমি, উমি, ও তামি সচরাচর বাঙ্গলা শব্দে এবং কখন ২ অসম্ভান্ত ব্যক্তি বোধক শব্দে বা তৰ্বিশেষণে যুক্ত হয় –বিশেষ এই যে আকারান্ত বা হসন্ত শব্দের পর আমি যুক্ত হয় ১, সংযুক্ত হলন্ত শব্দের উত্তর তামি বা আমি, এবং উ বা উকারপূর্বক যুক্ত হলন্ত শব্দের পর . * এই অনুস্বার বাঙ্গলায় বর্জিত। গৌরৰ শূন্ধে গুরু শব্দের উ প্রথম, ও হইয় পরে অকারের পূৰ্বে আৰু হইয়াছে। %
