সপ্তম পরিচ্ছেদ ృళిd; রমণীর রূপে মোহিত হইয়া স্বধৰ্ম্ম বিপ্ন জন দিয়াছিলেন । কোনও মতে যত্ন আজমৃ শাহের কন্যা আসমান তারার পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন ", মতান্তরে যদুর মুসলমান পত্নীর নাম ফুলজানি বেগম ও । - যে কোনও কারণে হউক, যত্ন মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে রাজা গণেশ সুবৰ্ণধেনু ব্ৰত • করাইয় তাহার প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা করিয়াছিলেন । এই সুবৰ্ণধেনু-ব্রতের হাস্তোদীপক বিবরণ গোলাম হোসেন লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন । রিয়াজ-উস-সালাতীনে গণেশের নিন্দ ব্যতীত প্রশংসা দেখিতে পাওয়া যায় না, কিন্তু তারিখ-ই-ফেরেশতায় তাহার যথেষ্ট প্রশংসা আছে । ফেরেশতা বলিয়াছেন যে, গণেশ মুসলমান হন নাই, কিন্তু তিনি মুসলমানদিগকে অত্যন্ত সমাদর করিতেন তাহার মৃত্যুর পরে গৌড়ীয় কোন কোন মুসলমান, প্রকৃত মুসলমানের ন্যায় তাহার শব সমাধিস্থ করিবার ইচ্ছা প্রকাশ করিয়ছিলেন। রিয়াজ-উস্-সালাতৗনত, তবকৎ-ই-আকৃবরী ও তারিখ-ই-ফেরেশতা অনুসারে রাজা গণেশ সাত বৎসর রাজ্যভোগ করিয়াছিলেন । মুসলমান-অধিকৃত উত্তরাপথে যিনি সৰ্ব্বপ্রথমে হিন্দুর আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিলেন, তিনি যে অসাধারণ ব্যক্তি ছিলেন, সে বিষয়ে সন্দেহ নাই । তিনি যে সৰ্ব্ববিষয়ে গৌড়দেশে মুসলমানগণের ক্ষমতা খৰ্ব্ব করিয়াছিলেন, মুসলমান ঐতিহাসিকগণের নিন্দার পরিমাণই তাহার যথেষ্ট প্রমাণ। গণেশ মুসলমানগণের প্রতি অন্যায় অত্যাচার করিতেন বলিয়া বোধ হয় না, কিন্তু সম্ভবতঃ অযথা প্রশ্রয়-প্রয়াসী হইলে তিনি মুসলমান ধৰ্ম্মযাজক ও ওম্রাহগণকে কঠোর রাজদণ্ডে দণ্ডিত করিতেন। গণেশ নবপ্রতিষ্ঠিত রাজ্যে হিন্দুধৰ্ম্মের প্রাধান্য স্থাপনের চেষ্টা করিয়াছিলেন, সুবর্ণধেনুত্ৰত দ্বারা যত্বর প্রায়শ্চিত্ত ব্যবস্থা তাহার কিঞ্চিৎ প্রমাণাভাস মাত্র। রাজা গণেশের সময় হইতে গৌড়ে ও (৪২) খ্ৰীযুক্ত ঘূর্ণ চঞ্জ সন্ন্যিাল প্রণীত বাঙ্গালার সামাজিক ইতিহাস, পৃঃ ৭৬। (৪৩) শ্ৰীশচন্দ্র মজুমদার প্রণীত ফুলজানি । (৪৪) রিয়াজ-উস-সালাতন অনুসারে সুবর্ণনির্মিত গভীর মুখ দিয়া যন্ত্রকে প্রবিষ্ট করাইয়া পশ্চাদেশ দিয়া বাহির করা হইয়াছিল, সম্ভবতঃ এই ব্রতের নাম যুবণধেনু, কিন্তু হেমাদ্রিরচিত চতুবৰ্গচিস্তামণির ব্রতখণ্ডে ৰ প্ৰায়শ্চিভ খণ্ডে এই জাতীয় ব্রতের উল্লেখ dझशिहज्र •feग्नो योम्न बा ! (৪৫) তারিখ-ই-ফেরেশতা, পারস্য মূল, মওলকিশোর প্রেস, সপ্তম ভাগ, পৃঃ ২৯৭।
