দশম পরিচ্ছেদ నరికి উঠিয়াছিলেন এবং নবদ্বীপে আসিয়া অধ্যাপনাদি পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। এই সময়ে বিশ্বস্তরের সহিত শান্তিপুরনিবাসী অদ্বৈতাচার্যের পরিচয় হইয়াছিল এবং নিত্যানন্দ নামক একজন সন্ন্যাসী উপহার নিকটে আসিয়াছিলেন । নবদ্বীপবাসিগণ ক্রমশঃ বিশ্বম্ভরকে শ্রীকৃষ্ণের ও নিত্যানন্দকে বলরামের অবতার বলিয়া বিশ্বাস করিতে আরম্ভ করিয়াছিল । নবদ্বীপ নগরের পথে দলে দলে ভক্তগণ নাম কীৰ্ত্তন করিত । এই সময়ে নবদ্বীপে জগাই ও মাধাই নামক ব্রাহ্মণদ্বয় অত্যন্ত অত্যাচার করিত । ইহারা অর্থ দিয়া মুসলমান বিচারপতি অথবা শাসনকৰ্ত্তাকে বশ করিয়া নবদ্বীপে যথেচ্ছাচার করিত। জয়ানন্দ ইহাদিগের সম্বন্ধে বলিয়াছেন— - অন্নযোনিবিচার নাহিক দুই ভাই । শ্চানসন্ধ্যাবিবর্জত জগাই মাধাই । গোবধ ব্রহ্মবধ স্ত্ৰীবধ জত জত । বলে ছলে গুরুপত্নী হরে কত শত । গোমাংস শূকরমাংস করে সুরাপান । ধৰ্ম্মকথা না শুনে না করে গঙ্গাশচান । শিশু সব আছড়িঞা মারে শিলাপটে । কত কত গর্ভবতীর কত গর্ভ কটে ॥ গলে যজ্ঞসূত্র বান্ধা জেন সিংহনাদ । উত্তম বধির প্রায় মহাপরমাঙ্গ । উদয়াস্ত জ্ঞান নাহি মদিরাভক্ষণে । ঘূর্ণিতলোচনচারু পূর্ণ শক্রাসনে। দযুগণ সঙ্গে থাকি ঘরে অগ্নি দেই। বুকে বঁাশ দিঞা কারো সৰ্ব্বস্ব নেই ২৩ ৷৷ লোচনদাস-রচিত চৈতন্যমঙ্গলেও এইরূপ বিবরণ দেখিতে পাওয়া যায়— ব্ৰাহ্মণী যবনী গুৰ্ব্বঙ্গণা নাহি এড়ে । সুরাপান পাইলে সকল কৰ্ম্ম ছাড়ে। দেব-গুরু-ব্রাহ্মণের হিংস নিরন্তর। বাহির হইলে বিনে বধে না যায় ঘর । (९७) अंब्रिश्न. अंशवली, १, श्रृंः ११
