আপদি وثلاجة جة এ-দামি দেবগণ। এ বিকে জাপক' আদিত্যাতি-কণ্ঠপপী যুগে বিভক্তি ] ിം বাং=াসকল, ‘সব,” ‘সবে অর্ধে মন ৰাং আদি । “তুমি সব জন্ম জন্ম বান্ধব জামার।”-চৈল ভাত । “আমি সবে.' ; “তোমা সবে ই০। পরে-“শ্ৰীপতি শ্ৰীনিধি পণ্ডিতাদি বাসাঘরে, করিলেন নিযুক্ত শ্ৰীবাস আচাযোরে।”-নরোত্তম বিলাস । (২) আধু বাং] ইন দ্রঃ আদি শব্দের উত্তর স্বার্থে ‘ক’ বা ‘গ’ যুক্ত হইয়া আদিক ‘আদিগ' হয় ] প্র-বৃক্ষাধিক ; জীবাদিক। "রামচন্তাদিক যৈছে গেল। বৃন্দাবনে ৷”নরোত্তম বিলাস। পরে-জীব দিগ বৃক্ষাদিগ ই-বঙ্গঙাধা ও সাহিত্য। তুলফু--দিগর (ইত্যাদি, সকল) ] ~তl, ~জ্ব-বি, প্রাথমিক অবস্থা বা তার ভাব . প্রারম্ভ : স্বত্রপাত l আণদিকবি । আদি-প্রথম কবি (ধা) বি. প্রথম কবি । ২ ব্ৰহ্মা : বিধি । “আন বিধি নিরবধি ভণে ।”-বাসবদত্তা । ৩ বাল্মীকি। ৪ পরব্রহ্ম। “আন তুমি, অনাদি নাথ,”-রায় কান প্রক ঘোষ । তাশদিকর্তা-বি, ঈশ্বর ; পরব্রহ্ম। তাশদিকারণ { আদি-কারণ (ধ1)] বি, প্রথম কারণ ; মূল নিদান ; সৰ্ব্ব প্রথম হেতু বাণিমিত্ত। ২ যে কারণের আর কারণ নাই ; অনাদি ; পরব্রহ্ম। ৩ [বৈদ্যকে] কারণের কারণ । আণদিকাব্য-বি, রামায়ণ। আণদিকোট-বি,অহিচ্ছত্রার নামান্তর। আণদিখ্যেতাঅদীক্ষিত+ইথ (বৎ)। দীক্ষা=দিণ্যে-পূৰ্ব্ব হতে কিছু ন জানার ভাৰ] ধি, ভাগ : স্যাকামি । “কি দিনরাত্তির কি আদিথ্যেতাই হচ্ছে!”-আপ শক্তি। ২ অজ্ঞতার ভাণ। আণদিগদাধর-বি, গয়াস্থিত বিষ্ণুর মাম (এই বিষ্ণুমূৰ্ত্তির পাদপদ্মে পিণ্ডদান করে) । ২ কাণীস্থ বিষ্ণুমূৰ্ত্তি। আণদিতাল-বি, সঙ্গীতের ভাল বিঃ। আণদিতেয় ৷ অদিতি (কগুপপত্নী)+ এর (অপত্যার্থে) ] বি, অদিতি-নন্দন ; দেবতা [দ্রঃ-দৈত্যগণ বিমাতা দিতির গর্ভজ)। ত্যার্থে) বাং প্রাকৃ০ জাদিত' ] বি, অদিতির পুত্ৰগণ । অদিতির গর্ডে কগুপের ঔরসজাত বিবস্বান, অর্ষ্যম, পুষ, ত্বষ্টা, সবিতা, ভগ, ধাতা, বিধাতা, বরুণ, মিত্র, শত্র ও উরুক্রম, এই দ্বাদশ আদিত্যের জন্ম হয়। কালিকাপুরাণে বিধাতার স্থলে ‘সোম’। ঋগ্বেদে একস্থানে আদিত্য সংখ্যা । ৬, যথামিত্র, অধ্যম, ভগ, বরুণ, দক্ষ ও অংশু । স্থানাস্তরে ৭ এবং অন্তর ৮ উক্ত হইয়াছে। ত্তৈশিল্পীয়ে-মিত্র, বরুণ, ধাতা, অয্যমা, অংশু, ভগ, ইন্দ্র ও বিবস্থান এই ৮ আদিত্য। শতপথব্রাহ্মণে দ্বাদশ আদিত্য দ্বাদশ মাসের স্বরূপ বলিয়া উক্ত হইয়াছে (ভারতকোষ) । পুরাণে উক্ত হইয়াছে, সূৰ্য্যপত্নী সংজ্ঞ স্বামীর তেজ সন্স করিতে না পারিলে পিতা বিশ্বকৰ্ম্ম৷ আদিত্যকে দ্বাদশখণ্ডে বিভক্ত করিয়া সুয্যের তেজোহ্রাস করেন । তদবধি সুৰ্য্য বৈশাথে তপন, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আবাঢ়ে রবি, শ্রাবণে গভস্তি, ভাস্ত্ৰে যম, আশ্বিনে হিরণ্যরেতা, কার্ভিকে দিবাকর, অগ্রহায়ণে চিত্র, পোষে বিষ্ণু, মাঘে অরুণ, ফাঙ্কনে সূৰ্য্য, চৈত্রমাসে বেদজ্ঞ নামে উদিত হন। ২ স্বৰ্য্য। ৩ বিষ্ণু। ৪ পুনৰ্ব্বস্ব নক্ষত্র। ৫ অকবৃক্ষ . আকৰ্ম্মগাছ। ৬ দেবতা। “বিনতানণনগরীড় বলবান অরণ এবং ভগবান বৃহস্পতি আদিত্যগণ মধ্যে পরিগণিত। অশ্বিনীকুমারদ্বয় সৰ্ব্বওষধি ও পশুসকল গুহ্যগণ মধ্যে গণিত হইয়া থাকে। হে রাজন। আনুপুৰ্ব্বিক এই সকল দেবগণের কীৰ্ত্তন করিলাম।”-মহীo (বৰ্দ্ধ) । ~পত্র-টি, আকলাপাত ; আকৰ্ম্মগাছ। হুড়হড়ে । ~পুম্পিক-বি, লাল আকল । ~ভক্ত-বি, হুড়হড়ে গাছ। ~ন্থমু হুনু =সন্তান ] বি, আদিত্যের সন্তান। ২ যম। ৩ শনি। 8 সুগ্ৰীব । ৫ সাবর্ণিমলু। ৬ বৈবস্বত মন্ত্র । এ কর্ণ। আণদিৎ/সা [আ-দিৎস (আদান বা গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করা)+অ (ভlo), স্ত্রীংআ] বি, গ্রহণেচ্ছ।~মু-ৰিণ, গ্রহণেচ্ছ : গ্রহণ করিতে অভিলাষী। অাদি তাশদি/দেব ! আদি-দেব (দেবতা -বরাহরূপ)] বি, বিষ্ণু বিষ্ণুর বরাহ অবতার। ২ মহাদেব। ৩ ব্ৰহ্মা 18স্বয্যের নামান্তর। ৫ পরব্রহ্ম। ৬ আদিদেবতা জগৎকত্রী মহামায় । “অন নিত্যশক্তি ভুবনমোহন মূৰ্ত্তি উরিলেন কৃষ্টির কারিণী।” -কবিক । স্ত্রীং ~দেবী-জগৎকত্রী মহামায়া ; দুর্গা । “আদিদেবী মহামায়া স্বজন করিতে দিল মন।”-কবিক০ । | আণদিনাথ- বি ঈশ্বর : ব্ৰহ্মাণ্ডপতি : পরব্রহ্ম । “আদিনাথ প্রণবরূপ ।”-ক্ষণ । আণদিপুরাণ-বি ব্রহ্মপুরাণ। তাশদিপুরুষ [ আদি=প্রথম-পুরুষ, (ধা)] বি, বংশের প্রবর্তৃক প্রথম পুরুষ ; যা হতে বংশ গণনা করা হয় : পূৰ্ব্বপুরুষ। তাণদিবরাহঁ-বি, বিষ্ণুর ស្ទុ : নারায়ণ যে মুক্তিতে প্রলয়পয়োধিজলমগ্ন৷ ধরিত্রীকে স্বীয় দন্তে ধারণ করিয়া উদ্ধার করিয়াছিলেন । আণদিবস অ-আ-দিবস বি, অশুভ দিন ; দুর্দিন। "কেহে হেন কৈলে কাহাঞি মোর আদিবসে।”-ইo কীo । “কোণ আle ভৈল ।”-ঐ ! আদিভূত আদি (প্রথম)-ভূত (জাত, উৎপন্ন)] fবণ, প্রথমোৎপন্ন অগ্রজাত ; আদ্য। স্ত্রীং ~ী-আদ্য । “আদিভূত সনাতনী, শূন্তরূপ শশীভালী, ব্ৰহ্মাও ছিল না যথন ও মা, মুণ্ডমালা তুই কোথ৷ পেলি ।”-কমলাকাস্ত । আণদিম ( আদি+ম(ভবার্থে) ] বিণ, প্রথম ; আদিভূত ; অতিপ্রাচীন। আo অধিবাসী, আন জাতি, আন নিবাসী-আৰ্য্যবাসের পূর্ববর্তী অসভ্য wfootă ; outfö the aboligines. বি, ~তl, -ত্ব (ম-) । আদিমূল আদি (অগ্র, আগা) মূল (গোড়া)} বি, আদ্যস্ত: আগা-গোড়া। “পাপ পামর তোর জাণো আ০,” -ঐ০ কীo । আণদি/রস-বি, অলঙ্কার শাস্ত্রোক্ত রসের আদি বা প্রথম ; শৃঙ্গার রস । ~রসাশির্ত-ৰি, যে সকল কাব্যে ہمی ہو خمینییع پاییابع که ۹ هوایی لاحي حجعية خییو همه ای به این که هیچ DD DD BB BBB BBB BB BB BBBS ig gLLS gggglBBttBSBDDDDttS BBSBBS
