পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/১৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শারীরিক নিয়ম ল জুনের ফল । ১৬৩ ৯ যদি বৰ্ছিত ও পূর্ণাবস্থ হইয়া. এপর্যন্ত সঞ্জীব থাকিত তবে ভূমণ্ডলে তাহার, সহস্রাংশের একাংশেরও স্থান। হইত-ন। । যদিও আমাদের স্বার্থপরতা ও তুর্জয় জিজীবিষ । বশতঃ আপাততঃ এ নিয়মকে অতিশয় শুভাশুভদায়ক বোধ হয়,- মৃত্যুকে আপনার সর্ব-সুখ-সংহারক বলিয়া জ্ঞান হয়, এবং যদিও আমাদের বুদ্ধিযোগে তদ্বিষয়ের সম্যক নিৰ্বাচন করিবার সামর্থ্য নাই, কিন্তু এ নিয়ম যে ভূমণ্ডলের পরম শোভা বৃদ্ধি ও লোকরক্ষার উপযোগী, তাহার সন্দেহ নাই। উদ্ভিজ্জ সকল এ নিয়মের অধীন থাকাতে, নীরস পুরাতন প্রকাণ্ড বৃক্ষ সমুদায়ের পরিবর্তে অভিনব মুকুমার মনোহর তৰুসকল উৎপন্ন হইতেছে, সরস বসন্ত সময়ে নব। পল্লব ধারণপূর্বক অপূৰ্ব শোভা বিস্তার করিতেছে, এবং সুগন্ধ মুবর্ণ রমণীয় কুসুম সমুদায় প্রসব করিয়া চতুর্দিক আমোদিত করিতেছে। বিশেবতঃ আমাদের আশ্চৰ্য্য ও শোভানুভাবকতা বৃত্তির সহিত । এই সমুদায়। বিষয়ের সুলর সামঞ্জস্ত রহিয়াছে ; কারণ পৃথিবীন্থ সমস্ত বস্তুর নাশ-স্বভাব বশতঃ যে সকল অভিনব ও শোভার ব্যাপারের ঘটনা হয়, সমুদায়ই এই দুই পরম সুখাবহ বৃত্তির উপভোগ্য বিষয়। প্রাণিগণের পক্ষেও এইরূপ । মৃত্যু এই ধরণীরূপ রঙ্গ-ভূমি হইতে অস্থি-চৰ্ম" সার, জীর্ণ, আঁহীন লোকদিগের এবং গলি- ভাঙ্গ, লোলচর্য, কদাকার, কম্পিত কলেবর, প্রাচীন সম্প্রদারকে ক্রমে ক্রমে দিক্ৰান্ত করিতেছে, এবং মনু