১৪ উপক্রমণিকা। পরস্পর সামঞ্জস্য হইয়া বাহু বিষয়ের সহিত, তাহ দের ঐক্য থাকে, তাহার উপায় । অনুসন্ধান করিবেন। মনুষ্য যাবৎ আপন স্বভাব অজ্ঞাত ছিলেন, তাবৎ প্তাহার তদনুযায়ী সাংসারিক নিয়ম সংস্থাপন করাও অসস্তাবিত ছিল। তিনি যাবৎ আপনার মানসিক প্রকৃতি এবং বাহ বস্তুর সহিত তাহাদের সম্বন্ধের বিষয় । আলোচনা কয়িতে প্রকৃত না হইয়াছিলেন, তাবৎ মনোবৃতি' সমুদায়কে বিবেচনানুসারে উচিত পথে নিয়োজিত করিডে সমর্থ হন নাই। মনুষ্য পূর্বোক্ত অবস্থাত্রয়ের সদসৎ বিচার না করিয়া অর্থাৎ তাহাতে অাপনার সমস্ত প্রকৃতির উপযোগিতা বিবেচনা না করিয়া প্রবৃত্ত হইয়াছিলেনএ কারণ তাহাতে সুখী হইতে পারেন নাই। কিন্তু তিনি । চিরকালই যে আপনার স্বভাব অজ্ঞাত থাকিবেন, ও তদনুযায়ী সাংসারিক নিয়ম সংস্থাপনে অশক্ত রহিবেন এরূপ বিবেচনা করাকদাপি যুক্তি-সিদ্ধ নহে। যখন পরমেশ্বর। মনুষ্যকে আপন প্রকৃতি ও বাহু বস্তুর সহিত তাহার সম্বন্ধবিষয়ক জ্ঞান লাভে সমর্থ করিবার নিমিত্ত ওঁাহাকে বিবেচনা-শক্তি প্রদান করিয়াছেন, ও যখন তদ্বারা bাহার মুখের উপায় স্থির করিবার ভার প্লাহারই উপর অর্পণ করিয়াছেন, এবং যখন তিনি কেবল । সে সকল বিষয়ে সম্পূর্ণ জ্ঞান প্রাপ্ত না হওয়াতেই অছাপি সে অভিপ্রায় সুসিদ্ধ করিতে অসমর্থ রহিয়া ছেন, সুতরাং যে অভিপ্রায়ে প্লাহার গুণ ও শক্তি সমু দায় সৃষ্ণ হইয়াছে, তানুসারে । সাংসারিক কৰ্ম্মে
