co বিচার-চন্দ্ৰোদয় । বিশেষ জ্ঞান-সাধক ইন্দ্ৰিয় আর অন্তঃকরণের অভাব থাকে, এজন্য সুখ ও অজ্ঞানের বিশেষ জ্ঞান হয় না । যখন পুরুষ জাগ্ৰত হয়, তখন বিশেষ জ্ঞানের সাধক ইন্দ্ৰিয় এবং অন্তঃকরণ থাকে। এই হেতু সুষুপ্তিকালে অনুভূত সুখ ও অজ্ঞানের স্মৃতিরূপ বিশেষ জ্ঞান উৎপন্ন হয়। (২) সুষুপ্তিবিষয়ে যাহা কারণশরীর রূপ অজ্ঞান, তাহাই জাগ্ৰত। ইহাই স্বপ্নবিষয়ে বুদ্ধিরূপ ধারণ করে, পুনর্বার সুষুপ্তিতে অজ্ঞান इ* श् । ( ৩) যেমন কোন বালক অন্যান্য বালকের সহিত খেলা করিতে করিতে শ্ৰম বোধ করিলে, মাতার ক্রোড়ে আসিয়া বিশ্রাম করে এবং খেলার সুখ অনুভব করে, পুনর্বার বালকেরা ডাকিলে বাহিরে খেলা করিতে যায়, সেইরূপ কারণশরীর বা অজ্ঞানরূপ মাতা, বুদ্ধি বালক, এই বুদ্ধি, কৰ্ম্মরূপ বালকদিগের সহিত জাগ্ৰত স্বপ্নরূপ বহিভূমিতে ব্যবহাররূপ খেলা খেলে। বিক্ষেপর্যুপ শ্রম প্ৰাপ্ত হইলে, সুষুপ্তি রূপ অজ্ঞান মাতার ক্ৰোড়ে লীন হইয়া ব্ৰহ্মানন্দ অনুভব করে । পুনশ্চ, যখন কৰ্ম্মরূপ বালকের ডাকে, তখন জাগ্ৰাৎ অবস্থারূপ বহিভূমিতে ব্যবহাররূপ (<व दgदू । প্ৰঃ । সুষুপ্তি বলিলে কি সিদ্ধ হইল ? উঃ । সুষুপ্তি অবস্থা হয় তাহাও আমি জানি এবং জাগ্ৰত স্বপ্ন না হইলে উহার অভাবকে আমি জানি। এইজন্য এই সুফুপ্তি অবস্থা আমি DD D DBDDBDLD DBD S S DBD DBDBBELLLSBDS BDD DBDB DBDBB BBD সাক্ষী ।। ঘটের সাক্ষীর ন্যায় ঘট হইতে ভিন্ন। এইরূপে সুষুপ্তি অবস্থারও সাক্ষী আমি ।
