No o fቒbff$-bCoff፲ሻቔ ! LSLSLSLST L A MA AMMAMAMMMMMAAMLALAMALAMLMLAL LLLL SS LLLLLL LLLLLL ASLLALLLL ALLLL LLLLLLLAS S LLLLL LLLL SL LLLLL LLL LLTLTMTA Ae eTELLLLA eATL TMLMeekkLeLMLM L LLLLLLLLS r सविकल्यो निब्विंकल्याः समाधिद्दिविधो हृदि । दृश्खशब्दानुर्भदेन सविकल्पः पुनहिँधा ॥ ३ তাহাই নহে ; কিন্তু তিনি সর্বজ্ঞা হইয়া আছেন, তিনি সর্বশক্তিমান হইয়া আছেন। আর তিনি তোমার আছেন । কেন বৃথা৷ ( সাত পােচ ) ভাব ? তিনি তোমার আছেন, সকলের আছেন, ইহা ভাবিয়া নিশ্চিন্ত হও । হইয়া তাহাকে ডাক আর সেবা করি, নিজের, সংসারের, সমাজের, সকলের সেবা কর, আর সেবা দ্বারা ডাকা হইতেছে ইহা স্মরণে রাখা । শুধু তিনি আছেন আর তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ ও সর্বশক্তিমান তাহাই নহে তিনি আনন্দস্বরূপ। তুমি যখন তঁহাকে ডাকিয়া ডাকিয়া, নিষ্কাম কৰ্ম্ম করিয়া করিয়া প্ৰাণ ভরিয়া ফেলিবে, যখন তোমার সকল ভাবনা, সকল বাক্য,সকল কৰ্ম্ম, তাহার শ্ৰীচরণে অৰ্পিত হইবে তখন নৈষ্কৰ্ম্ম্য বা জ্ঞানসিদ্ধি দ্বারা তুমি আনন্দভোগ করিতে করিতে আনন্দ-স্বরূপে পৌছিতে পরিবে। এই সাধনার ক্রম—“আমি তোমার’, ‘তুমি আমার’ এবং সর্বশেষে ‘তুমিই আমি” ৷ প্ৰথমেই পরোক্ষভাবে সচিদানন্দ তৎপর হও ৷ হইয়া নাম ও রূপ অবলম্বন কর। করিয়া হৃদয়ে বা বাহিরে সর্বদা সমাধি করি। বুঝ, বুঝিয়া অভ্যাস করা দেখিবে যেখানে যেখানে মন যাইবে সেইখানে . সেইখানে তোমার জন্য পরমানন্দ অপেক্ষা করিতেছেন। হৃদয়ে নির্বিকল্প ও সবিকল্প দুই প্রকার সমাধিই হয়। আবার সবিকল্প সমাধিও দৃশ্যানুবিদ্ধ ও শব্দবিদ্ধ এই দুই প্ৰকার। তবেই হইল হৃদয়ে তিন প্ৰকার সমাধি হয়। দৃশ্যানুবিদ্ধ ও শব্দবিদ্ধ এই দুই সবিকল্প ও স্বানুভূতি রসময় নির্বিকল্প ן &fואול
