Sos fair 80 শ্ৰীপ্রমথ চৌধুরী DBYS DBBBBDSSYYSKBDS S SDDS SBBD DBDED DtS S otorts W3R GRottwo refaçs« universal validity DuYS S SBDDD KBLYD KKDS S DSLS ST BYB SKBDD SS S DDDD SDD DD SBDDDO DDYSY DBB বলে মনে করি, তখনই মনে করি যে, তা সকলের পক্ষে সত্য। তেমনি যখনই বলি এ বস্তু সুন্দর তখনই এ কথাটা DD DB DBDD BBSK DBBDBB DBDBBDuBu BDBDDDSS validity অবশ্য দর্শনের বিষয় । সুতরাং আমি রবীন্দ্ৰনাথের BDD DBY BDD DBDBDDD BK DB DSBDD SDD D একটা ফিলজফি তার মধ্যে থেকে উকি মারবে। আর সে ফিলজফি যে কত কঁাচা অথবা পচা তা ধরা পড়বে डां9नाgद्ध अनेिक छुद्धाभ|ि president as eig অথচ কি করা যায় ? কাবা magic হতে পারে। কিন্তু সমালোচনা লজিক হন্তে বাধা । liversal ' (ඊ) আর এক জাতীয় সমালোচনা আছে যার reason 市死 ¢कांन्झें সম্পর্ক নেই, *T (fe air unreason ک এর ভিত্তির উপরেই প্রতিষ্ঠিত। এ জাতীয় সমালোচনার BBDBDBBD DDTSY DDSDD BBD DBBDDSBBDBBD DBD DDD প্ৰশংসা করা। প্রায়ই দেখা যায় এ নিন্দ প্ৰশংসার মূল হচ্ছে রাগ দ্বেষ। কোনও কারণে কবি নামক মানুষটির উপর বিরক্ত হলে সমালোচক তঁর কাব্যের নিন্দ করেন এবং অনুরক্ত হলে প্ৰশংসা করেন। এ অনুরাগ বিরাগ কাব্য জগতের কথা নয় ; আমাদের এই চিরদিনের সমাজ সংসা রের কথা । এরকম সমালোচনার জন্ম স্থান হচ্ছে হৃদয় । আলঙ্কারিকরা যে হৃদয়ের কথা বলেন এ সে হৃদয় নয়, রক্তমাংসে গড়া সেই হৃদয় যা প্রাণীমাত্রেরই বুকের ভিতর দিবারাত্ৰ ধড়ফড় করছে। সুখের বিষয় এই মাংসপিণ্ড কুতে আমি কোনওরূপ মতামত উদ্ধার করতে পারিনে। তা যে পারিনা তার প্রমাণ, সাহিত্যিক হিসাবে কেউ কেউ আমার সুখ্যাতি করেন। কেউ কেউ বা অখ্যাতি । কিন্তু এ বিষয়ে সবাই একমত যে, আমার অন্তরে হৃদয় বলে পদার্থ্যটি লেই। আপািচ্ছান্তি । এতদ্ব্যতীত আর এক শ্রেণীর সমালোচক আছেন যারা কাব্যের বিচারক । এই সব কাব্য-জগতের ধৰ্ম্মাধিকরণের দল, কোন কবি কাবোর কোন বিধি পালন করেছেন ও BDDBSBDBBDD YDBz S DBDSuDBDS BB BDBDBDD DBDBDDBB BBKDBDS D BBBYS DD SBD S DDD DDBBDBS SMEK বিচারক হতে পারিনে কারণ কাব্য-জগতের অলাভঘ্য নিয়মবলীর অস্তিত্ব আমি মানিনে। কাবোরও অবশ্য law আছে কিন্তু প্ৰতি যথার্থ কবিই হচ্ছেন তার rulegএর স্রষ্টা । যে নিয়মের সাক্ষাৎ কালিদাসের নাটকে দেখতে পাই--সে DBDD S S DBBD BBBYYK DDD B DYBD
- If R | Bergson Rf3 R (reative l'Evolution কাব্য-জগতে সৃষ্টির মূল পদ্ধতি যে তাই সে বিষয়ে আমার D BDDD DBBYuSDu S S SY D DDSL DDBD রবীন্দ্ৰ-সাহিত্যের উপর জজিয়তি করবার জন্য আহবান করেননি, কারণ সে কাজের ভার ত মাসিক, সাপ্তাহিক, ও দৈনিক পত্রেরাই অযাচিত ভাবেই নিয়েছে।
8 রবীন্দ্ৰ পরিষদের প্রস্তাবে সম্মত হবার পূর্বে আমার ইতস্ততের দ্বিতীয় কারণ হচ্ছে আমাকে বক্তৃতা করতে হবে রবীন্দ্রনাথ সম্বন্ধে। আমাকে কি এক্ষেত্রে প্রমাণ করতে হবে যে রবীন্দ্রনাথ একজন কবি ? জগদ্বিখ্যাত ইতালীয় দার্শনিক ক্রোচে কাবা সমালোচকদের বিদ্রুপ করে বলেছেন, “পৃথিবীতে, কোনও দেশে কোনও কালে মানবজাতি কি তোমাদের সাটিফিকেটের উপর আস্থা রেখে কাউকে কবি বলে স্বীকার করেছে?--না লোকমতে যারা কবি বলে গণ্য ও মান্য হয়েছে, তাদের সম্বন্ধেই তোমরা মুখর হয়ে উঠেছ ? ইতালিতে माड़ ७ विशांड সেক্সপিয়ার লোকমতে वक् কবি বলে গণ্য হবার পরেই না তোমরা তাদের বিষয়ে বক্ততা করতে আরম্ভ করেছ ?” এ প্রশ্নের একমাত্র উত্তর হচ্চে হাঁ তাই। একথা যে সত্য তার প্রমাণের জন্য সাগর লঙ্ঘন করবার প্রয়োজন নেই। রামায়ণ ও মহাভারত যে মহাকাব্য সে বিষয়ে লোকমত সমালোচকের মতের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়নি ।
