क्रिांत्र (e) শ্ৰীপ্রমথ চৌধুরী “মল্লিকামালভারিণাঃ সৰ্ব্বাঙ্গীনাদ্রচন্দনাঃ ক্ষৌমবত্যো ন লক্ষ্যন্তে জ্যোৎস্নায়ামভিসারিকাঃ” অর্থাৎ অভিসারিক জোৎস্নার সঙ্গে এক হয়ে গিয়েছে, কেননা তিনি মল্লিকার মালা ধারণ করেছেন, সৰ্ব্বাঙ্গে চন্দন লেপন করেছেন, এবং ক্ষৌমবাস পরিধান করেছেন। এখন চিত্রাঙ্গদার বিষয় কবির একটি উক্তি শোনা যাক। “উষার কনক মেঘ দেখিতে দেখিতে যেমন মিলায়ে যায়; পূর্ব পৰ্ব্বতের 9च iिgद्ध अकवाश्त नधि (oांठ कद्धि বিকাশিত, তেমনি বসনখানি ৩ার অঙ্গের লবণ্যে মিলাতে চাহিতেছিল भक्षांश्५।” এ কবির সাক্ষাৎ পেলে প্ৰাচীন আলিঙ্কারিকদের যে দশ ধরােত সে বিষয়ে আমার কোনও সন্দেহ নেই । এরূপ DukDDB uBDBDDD DBB BDS SBODSS S BBY SBDD আলঙ্কারিকদের ভাষায় বলতে বাধ্য হচ্ছি “স্বয়ং পশ্য বিচারায় ।” এখানে আর দুটি মাত্র উপমার উল্লেখ করবার লোভ সংবরণ করতে পারছিনে। চিত্রাঙ্গদ সুপ্ত অৰ্জ্জুনের 环阿颂可可豆碎一 “শ্ৰান্ত হাস্য লেগে আছে ওষ্ঠ প্ৰান্তে তার ४लाड़ल 5नकली नभ, लखने * আনন্দের শীর্ণ অবশেষ।” দ্বিতীয়টি অৰ্জ্জুনের উক্তি “তুমি ভাঙ্গিয়াছ ব্ৰত মোর। চন্দ্ৰ উঠি DD D DBD S BY যোগনিদ্রা অন্ধকার ।” উক্ত কথা ক’টিতে কবির বাণী তার চরম উৎকর্ষ লাভ করেছে। সনৎকুমার নারদকে বলেছিলেন, “অতিবাদী হাও আর লোকে যদি তোমাকে অতিবাদী বলে ত ব’লে যে হঁ। আমি অতিবাদী। কবিমাত্ৰই অতিবাদী। আর एहे “अडि” भ८द्र भन् ििने शंझ्या कब्रुङ श्रांद्रन डिर्निहे भल्म मृत्य अश्डब कबाबन (य बिांत्र लांब्र कवि ज़्ब्रभ कवि। . আমি পূর্বে বলেছি। চিত্রাঙ্গদা একটি সম্পূর্ণ রাগিনী। Thomson नांश्व a कक्ष। अबौकांब कब्रन नि, (कनन। fof Cage C. "it is a lyrical feast”f set feast উপভোগ করে নাকি মানুষের স্বাস্থা নষ্ট হয়। কারণ উক্ত রাগিনীর Weff erotic qq ags immoral যদি ধরে নেওয়া যায় যে কবিতা সঙ্গীতের স্বজাতীয় DTDBBS OYB D DD LHHL ES BYz immoral, ভূপালী नींव 9 ?डब्दों অশ্লীল এরকম কাপ৷ DBBDS S DDYBDSS SSDL yBBS uD S DDD DBDDS BD ८न ७भू। श् । DB 0 DBB BBDD DDB SLLLaLLLL EDK DBD S SSSe তাহলে এবিয়য়ে কোনও কথা বলবার প্রয়োজন ছিল না । কিন্তু দুঃখের সঙ্গে স্বীকার করতে বাধা হচ্ছি যে আর্টের moralityর বিচার করতে অনেকে সদাই উৎসুক । আমাদের ব্যবহারিক জীবনের পক্ষে morality অত্যাবশ্যক । এবং সেই কারণে জীবনের এই অত্যাবশ্যক বস্তুটি আমরা সৰ্ব্বত্রই খুজতে চাই। চুরি করা যে অধৰ্ম্ম এবিষয়ে আমরা সকলেই একমত। যার নিজে চুরি করতে আপত্তি নেই, তিনিও তার জিনিষ পরে চুরি করলে তাকে পুলিসে ধরিয়ে 〔死可1 মৃচ্ছকটিক নাটকে, পরের ঘরে সিদ কেটে চুরির একটি চমৎকার বর্ণনা আছে এবং শর্বিলকের মুখে চুরিবিদ্যার একটি সরস গুণকীৰ্ত্তন আছে। যা মানুষ মাত্রেরই মতে সেই বিষয় নিয়ে কবি তার কল্পনা থাটিয়েছেন অথচ অন্যাবধি কোন ও সহৃদয় ব্যক্তি সংস্কৃত সাহিতা ততে মৃচ্ছকটিকের ও অংশ বহিষ্কত করবার প্রস্তাব করেন নি। এর কারণ কি ? এর কারণ সমাজে যা অধৰ্ম্ম কাবো তা রসে পরিণত হয়েছে। ফলে মুচ্ছকটিক পড়ে কারও মনে চুরি করবার প্রবৃত্তি জন্মায় নি। Morality হচ্ছে মানুষের ব্যবহারিক আত্মার জিনিষ আর কাবা তার অন্তরাত্মার । এই অন্তরাত্মার সঙ্গে ব্যবহারিক আত্মার প্রভেদ কি তা DD TBBDBL B Y DDD KLYL DBB KODSS BDBD যে জীবনের উপর কোনও প্রভাব নেই, একথা অবশ্য আমি immoral
