份象8 জন্ম কল্পনা করেও তার চিত্ত শ্ৰান্ত হয়নি । কতবড় জগৎ সে নিজের জন্য রচনা করেছে, আয়ত্ত করেছে ও তাকে BBBDS DDYYYTDLDD BB BBD SDDDS MZz G বিচিত্র, এত বহু, এত ঐশ্বৰ্য্যবান বিপুল আর্ট আর কোথাও खरग्रानि। अझनिन श्ल Rothenstein ecब्रांgoiब्र श्रक श्ड এ কথা বহুকাল °८ औक| *FCsCar Ng phenomenal world বা প্ৰতিভাষিক জগতের মূল কথা অতি সুন্দর ভাবে শতপথ ব্ৰাহ্মণে উল্লিখিত হয়েছে। প্ৰতীক ও প্ৰতিমায় BBD YKLYDB DDD DD LC YS0L D SDDD BYL প্ৰতিমা যে প্রতিরূপক অপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ, আর্ট যে symbolism অপেক্ষা বড়, তা সুন্দগ্নভাবে বলা হয়েছে। ব্ৰহ্মা জগৎ সৃষ্টি করে পর্যাদ্ধ ও সত্যলোকে গিয়ে কি ভাবলেন তাই কিছু BBDS DBiDSiTiDDB BBDD DBDBDBD BD BBkD BDDYSDuSDB BDL DBDB BBDB Bg DBDB SBBD DDD কল্পনা নেই :- "Having gone to that higher sphere he considered. 'How now can 1 pervade them with two things-with form and with name. What And then that whiclh has no name-that which he knows by ever has a name that is name. its form that such is its form-that is form, llis universe is so mm nich aus is coertensire vill form anul manne-These Rre the two great magnitudes of Brahma. He who knows these two great magnitudes becomes himself a great magni tude-Of these one is the greater viz form, for whatever is a name is also a form.” XI.2.3.2If. धर्मगांश्नांब्र ष्ब्रभथांख छ्त्रांबाब्र हे नांभ ७ ऋश्रज्ञ অতীতে চলে যেতে হয়। এরূপ উক্ত হয়েছে। “যথা নন্তঃ স্পন্দমানাঃ সমুদ্রে অন্তং গচ্ছন নােমরূপে বিহায় ङ५॥ विचांन नांभक्रा?ंlक्षिङः পরাৎপরং পুরুষমুপৈতি”। <ඹුණේ [ डॉप्वत्र अशी श्रभक्र-कूभक्रव्र उिड्ब्र ऋ*ब्र कि বিচিত্র ব্যঞ্জনাই হয়েছে। রূপ, রূপক, সুন্মরূপ, বিরাট রূপ ও বিশ্বরূপের ভিতরে আত্মা স্বপ্ৰকাশ হতে চেয়েছে। একেবারে আদিম প্ৰতীক বা নামিরূপ হতে সুরু করে, পরিণত তান্ত্ৰিকযুগের অশাঙ্গ-প্রমুখ যোগাচাৰ্য্যদের উন্মত্ত ७ काङ्गलिङ कब्रन| cष दिफ्रिम बश्टक. ७ अङि-डूङहक স্বষ্টি করেছে—তা’ কলারাজ্যের বিপুল সম্পত্তি হয়ে গেছে! সে আলোচনা এখনও হয়নি। কিছুই আশ্চর্যের বিষয় নয় যে এ দেশে দেবরচনা ও মূৰ্ত্তিকল্পনা মোটেই আড়ষ্ট হয় নি। পশ্চিম সম্বন্ধে একথা বলা কঠিন হয়ে পড়ে। সেখানে এক একটা জায়গায় রূপকল্পনা আটকে গেছে-তাতে করে? BDBBB BDBDB BBDDB BD DBDDD DDDDS DDBB গেছে। এক একটা সভ্যতাই তাতে অদৃশ্য হয়ে গেছে। আধুনিক নেপালে ও তিব্বতে ভারতের রূপমরীচিকার সমস্ত ছায়া বৰ্ত্তমান আছে। আমি মনে করি। অরূপরাজ্য সম্বন্ধে যে দেশের কল্পনা গভীর ও OBBDKYS DB DS sBDDSDD YY YBEBYD DBD DBDD BDDS রচনা সার্থক করে তুলবে; ত্যাঙ্গুরে ও সাধনামালার BDB BD SDuDDL S BKKS DBDBB SuDD দেবরচনার ব্যবস্থা রয়েছে-নেপালী শিল্পীরা এখনও এরকমের দেবরূপ তৈরী করছে। আর পশ্চিমে কি DBSDS DDBD DDBB D DB sOD BBuBDBDS SDDS বৰ্ত্তমান আছে তা” রূধীয় ও বুলগেরীয় খ্ৰীষ্ট ও ম্যাডোনার চিত্রাঙ্কনে বাস্ত; সে সব চিত্র কোন পশ্চিমের লেখকের মতে “artificial spectres of sacred personages rather than works of art. Mons. Didron frGifi G7 qeț পাহাড়ে এরূপ দেখতে পান। তিনি বলেন -"At this place thousands of sacred pictures on wood are painted and exported to Russia, Turkey, Greece and the Balkan States” Byzantine Manualqs ?ë qafët etc' arti “rigid petrifying element” at PCS Scts দেবরচনার পথকে জীর্ণ ও চিত্তকে শুষ্ক করে তুলেছে -भाब्र qमिक जांश्नभांगा नूडन नूडन ११ भूष्ण
