७७७8 ] সহযোগী সাহিত্য (፩ ዓ¢ वैष्ठवांनी ड65) এই দুই বস্তু বিদ্যুতের উত্তাপে পরস্পরে সংযুক্ত ও একত্রীভূত হয়ে উক্ত উপন্যাসের form অর্থাৎ নিজস্ব দেহ গঠন করে। দ্য আনুনজিওর লেখার সহিত র্যারা সুপরিচিত তারা স্বীকার করবেন, এই একান্ত রোমান্টিক (বাস্তববাদী আধুনিক ইউরোপে হয়তো একমাত্ৰ ) লেখকের উপন্যাসেও ideain-action বহমান। শুধু হামানুনের লেখায় এর কিঞ্চিৎ ব্যতিক্রম দেখা যায়; যুগধৰ্ম্মর মোহ শুধু হামসুন অতিক্রম করেছেন। বোয়ারের উপন্যাসে ও বস্তুর প্রভাব সুস্পষ্ট ; ইংলণ্ডের ও ফ্রান্সের শ্ৰেষ্ঠ লেখকদের রচনায় ততোধিক সুস্পষ্ট। ইবানেজের লিখনরীতি এ যুগের বিশিষ্ট চিন্তা वीडिब्र अश्छे पूछेष्ठ । কোনো নারীর বিষয়ে যখন কথিত হয়, “সারা মুখ তার আরাক্ত হয়ে গেল”, একথা অবশ্য জ্ঞাপন করা হয় না যে উক্ত মুখের সুকৃষ্ণ ভ্ৰাদ্বয় এবং শ্বেতকৃষ্ণ অথবা শ্বেতনীলিম চক্ষু ও রক্তিমাভা ধারণ করল! এতে শুধু এইটুকু বলা হয়, সে মুখের যে অংশের রাঙা হওয়া সুষ্ট, এবং স্বাভাবিক, সেই অংশের বর্ণ বৈলক্ষণা সাধিত হল এবং এ বৈলিক্ষণ্য ক্ষীণ দৃষ্টিরও দৃষ্টিগোচর। ইবানেজের লেখার তথা ইউরোপীয় কথাসাহিত্যের যে স্বধৰ্ম্মের কথা উপরে কথিত হয়েছে সে ধৰ্ম্ম তার সমস্ত প্ৰাণ নয় ; এযুগের মানুষ ধৰ্ম্মপ্ৰাণ হওয়া জীবনের সার্থকতা ব’লে মনে করে না । নারীর মুখের রক্তাভার মত এ যুগের সাহিত্য-সারস্বতীর মুখেও অন্তরস্থ তীব্র ধীশক্তির ঈষৎ রক্তিমা ছায়াপাত করেছে, এবং সে মুখের নিত্যকালের গঠনের চেয়ে ক্ষণিকের এই রক্তিমাই আমাদের বেশি ভাল লাগে, যেহেতু ক্ষণিকের প্রতি প্রীতি মানুষের পক্ষে স্বাভাবিক। নারীধৰ্ম্ম যেমন নারীর মুখে রক্তিমা আনে, ঘুগধৰ্ম্মও তেমনি ইবানেজের লেখায় ideaার বর্ণমাধুৰ্য্য নিক্ষেপ করেছে ; এই মাধুৰ্য্য তার সমগ্ৰ শোভা নয়, কিন্তু এ বস্তু বাদ দিয়ে ইবানেজের লেখার আলোচনা করলে তার পরিপূর্ণ প্ৰভা রক্তহীন পাংশুবৰ্ণ লাভ করবে। এযুগের শ্রেষ্ঠ ঔপন্যাসিকরা দুঃখবাদী ; জীবনের ট্র্যাজেডি দেখাতে তঁরা উৎসুক। বেদনার চিত্র অঙ্কনে ইবানেজ রোমা রোলার পন্থা গ্ৰহণ করেছেন ব’লে মনে হয়। •র্তার কাহিনী অত্যন্ত ধীর প্রবাহে চলতে সুরু করে ; TOOBBD EEB KKD DBDBDB DBBD DYYY0 DSDBBD DYY DD0 ক্ষিপ্ৰবেগে ছুটে চ'লে লক্ষ্যস্থানের কাছাকাছি উপস্থিত হয়। সে স্থানে মুহূৰ্ত্তের জন্য প্রবাহের বির৩ি ; যেন শেষবারের মত দেহের সব শক্তি সংগ্ৰহ ক’রে নেয়। আটের ভাষায় ar climax K 18 climax-až 7ři riffiti DBK DLD DDDD DBD 0LLS SDBB KBD uu0t কথায় শেষ। রচনারীতির এই ধারা ইবানেজের ‘বসন্তপুস্প” (Flor De Mayo) ata3 Arris gy stato sifitস্ফুট। উক্ত উপন্যাসের ঘটনাভূমি স্পেনের সাগরোপকূল ; নায়ক নায়িকাদের মাছধরা জীবিকা। সমুদ্রের ঢেউ তাদের খেলার সাথী ; ঝড়ের সঠিত যুদ্ধ ক’রে তারা জীবিকা আহরণ করে । সাগরের তল তাদের সমাধিস্থল হয়। এই অৰ্দ্ধসভ্য মানবসমাজের চিত্রাঙ্কনে হবানেজ যে শক্তির পরিচয় দিয়েছেন, সেই শক্তিই ‘নারীর শত্রু।” উপন্যাসে সভ্যতার চরম শিখরে আরূঢ় রূষ প্রিন্সের পরিাকল্পনা করেছে। "বসন্তু পুস্প’ ও ‘নারীর শক্রি' এই জুই উপন্যাস পাশাপাশি পড়লে ইৰানেজের প্রতিভার একটা দিক বোঝা যায়,-- তার প্রসার। পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ নাট্যকার ক্যালিবানের কল্পনা করেছেন, আবার ক্লিয়োপেট্রাকে 3 সৃষ্টি করেছেন। প্রসারের এ এক আশ্চর্য নিদর্শন । ইবানেজ অবশ্য সেক্সপীয়র নন; কিন্তু তিনি সেক্সপীরিয়ান! DDBBDDB BuDTS SBDB uBDBY00B BDSDLSEStD KK SD দ্বিতীয় নেই। ও পুস্তক কেন অদ্বিতীয় তা দু’কথায় বলা যায় না, এবং মামুলি প্রশংসাবাক্যের দ্বারা তার শিল্পসৌন্দ, ৰ্য্যের বর্ণনা নিম্প্রয়োজন । কিন্তু উপমার দ্বারা ও পুস্তকের পরিচয় এক কথায় দেওয়া যায়। সে উপমা,--- তাজমহল। তাজমহলের বিষয়ে বহু কাব্য লিখিত হয়েছে ; তাদের প্ৰকাশভঙ্গা বিভিন্ন, কিন্তু মূলকথা এক। তারা বলে, তাজমহলে দু’টি বস্তু আছে, অশ্রু এবং মৰ্ম্মর। উক্ত দুই বস্তুই ‘নারীর শত্রুর’ মধ্যে বিদ্যমান। তার প্রাণ অশ্রীর দ্বারা এবং দেহ মৰ্ম্মরের দ্বারা গঠিত। আপাতবিভিন্ন এই দুই বস্তুর সমন্বয়-সাধন কঠিন ; এবং সে সমন্বয়ের অভাবে তাজমহল প্রস্তরস্তুপের রূপ লাভ করে,-শিল্পের
