م\ দুটোকে কড়া শাসনে খর্ব ক’রে দেওয়া যাক, তাহ’লে সেই 5ादृश्र श्र। थरै इ.हे स्त्रांप्न । उां८४ किडू शक्षिां७ चछे । গৃহসীমার বাইরে গতিবিধির সংকল্প সেই পদমৰ্যাদাহীন মেয়ের মনেই আসেনা ব’লে সংসারের কৰ্ম্মবিভাগ সহজ হয়। এর মধ্যে এইটুকু সত্য থাকতেও পারে যে মেয়েদের দেহপ্ৰকৃতির কোমলতা বশতঃই পীড়নের চাপে তাদের পাদুটো যত সহজে পঙ্গু হ’য়ে উঠেচে, হাড়-মোটা পুরুষের হয়তো তত সহজে হ’ত না। পৃথিবী জুড়ে অতি দীর্ঘকাল মেয়েরা নারীত্ব ব’লে যে একটা সঙ্কীর্ণ সামাজিক কাঠামোর ভিতর নিষ্পিষ্ট ভাবে ধরা দিয়েছে নিঃসন্দেহ তার একটা কারণ এই যে, তার চাপ সয় এবং সেই চাপের সঙ্গে তারা নিজেকে খাপ খাইয়ে নিতে পারে । যাই তোক মেয়ে পুরুষের সেই ভেদমূলক ব্যবস্থা অনেকদিন ধ’রে সহজে চলে এসেচে। এমন সময় একটা যুগান্তকালের ভূমিকম্প পাশ্চাত্য দেশে সমাজকে প্ৰচণ্ড নাড়া দিলেসেই ধাক্কায় গণ্ডির বাইরে মেয়ে পুরুষ এসে ভিড়লো। এই জায়গাটাতেই মেয়েদের স্বতন্ত্র আয়োজন নেই ; এখানে LDBDBD uBB SSESYS SKBDBDDBDD BD B BDSGDD Buu BB BBDDD DBBDD BDB DD D BBBDKS DDD আছে তারই মূলগত ঐক্যের উপর। মানুষের সমাজে এটা একেবারে নতুন সৃষ্টির চর্চা-এটা চিরকালের অভ্যাসবিরুদ্ধ। অতীত কালের চিরসঞ্চিত মোহ যতদিন না কাটবে, ততদিন এই দেখাটা স্পষ্ট হবে না । কিন্তু স্ত্রী পুরুষের মধ্যে এই শ্রেণীভাগের অতীতপমানুষকে স্বীকার করা চাই। তার মানে এ নয় যে, সীতা ভেদকে সত্য ব’লে भांनव नl, डांब्र भाप्न गडा बड्याप्रु७ गडा ब’ण भांनऊ हैं । স্ত্রী পুরুষের মধ্যে বিশেষ স্বাতন্ত্রা আছে সেটা অস্বীকার করা ভুল। একথা আজ সকলেই জানে আমাদের দেহে কতকগুলি pgland আছে তার রস আমাদের রক্তের সঙ্গে মিশে কেবল যে শরীর-প্রকৃতিকেই বিশিষ্টতা দেয় তা নয়, আমাদের মানস প্ৰকৃতির বিশেষ বিশেষ গুণকে বিশেষভাবে পুষ্টি দিয়ে থাকে। তাতে কেবল যে মেয়েদের কণ্ঠস্বরে বিশেষ একটা গুণ দেয় তা নয়, তার আনুষঙ্গিক <මුණේ [:জ্যৈষ্ঠ iiSLLS SDBK BBBLYL YDD DBDBLSS D LBDB DBBDDD উল্টোপাল্টায় মেয়ের কণ্ঠস্বর পুরুষালি হয় তবে দেখা যাবে তার মনটার মধ্যেও পুরুষের ভাব। অস্থিতে চৰ্ম্মেতে বিশেষত্ব যে কারণে ঘটায় সেই কারণেই বিশেষত্ব ঘটায় চিত্তে । মেয়ে পুরুষের দেহ মনের বিশেষত্বের সঙ্গে সঙ্গে সংসারে তার ঔৎসুক্যের ( interest-এর) বিশেষত্ব ঘটতে বাধা। এই ঔৎসুক্যের বিশিষ্টতার উপরে পরস্পরের ক্ষমতার বিশিষ্টতা । জীবের প্রতি মেয়েদের ঔৎসুক্য, আর ভাবের প্রতি পুরুষের ঔৎসুক্য,-সাধারণতঃ এ কথাটা যদি সত্য হয় তবে বিশ্বপ্ৰকৃতির মধ্যেই তার কারণ আছে। মেয়েদের কাছে প্রকৃতির যে দাবী, পুরুষের কাছে প্রকৃতির সে দাবী নেই। এদিকে প্ৰকৃতি কখনো দুর্বলভাবে দাবী করে না, তার দাবীর সঙ্গে চাবুক এবং ঘূস দুয়েরই ব্যবস্থা রাখে। এক দিকে দেয় পেটে ক্ষুধা আর একদিকে দেয় রসনায় রস, এই দুইয়ের চোটে লোভের তাড়ায় খাদ্য খুজে ফিরতেই হয়। জীবরক্ষার প্রতি ঔৎসুক্য মেয়েদের মধ্যে যে অত্যন্ত প্ৰবল সে প্রকৃতিরই চক্রান্তে, এই জন্তেই মেয়েদের শ্ৰীতি এত বেশি ব্যক্তিগত। বস্তু-পরিচ্ছিন্ন (adstruct) ভাবের স্থষ্টিতে, অব্যবহারিক সত্যের সন্ধানে মেয়েদের যে বাধা সে বাইরের নয়, সে অন্তরের। সাহিত্য, কলা বা বিজ্ঞান প্রভৃতিতে মেয়েদের কৃতিত্ব যথেষ্ট পরিমাণে দেখতে পাওয়া যায় না। তার বাহ কারণ অনেকে অনেক রকম নির্ণয় করেন। বাইরের প্রভাবকে আমি বড়ো ব’লে মানি না । তোমার লেখায় BD DDLBDDBSE K TY BL DYS D কথা ভুলেচ,-মেয়েরা গান গেয়েছে, গান সৃষ্টি করেনি। ভাবিলোকের জ্ঞানলোকের সৃষ্টিতে অনেকটা পরিমাণে বুদ্ধির বৈরাগ্য থাকা দরকার। ব্যক্তিগত, বহুগীত, ব্যবহারগত সংসক্তি বেশি থাকলে সেই বৈরাগ্যের অভাব ঘটে। অপর পক্ষে সেই বৈরাগ্যের প্রাবল্য ঘটলে জীবসম্বন্ধে আমাদের ঔৎসুক্যের ক্ষীণত হয় । প্ৰকৃতির ভেদ আছে, তাই ৰ’লে ভিন্ন যারা তাদের জন্যে দুই স্বতন্ত্র জগৎ নির্দিষ্ট হয়নি। একই আলো একই হাওয়া यकहे भांटिड गिफूशाह अभिशाह डेडवब्रहे है। लहें পুষ্টির উৎকর্ষে আমের আমন্ত্ব লিচুর লিচুত্ব স্বতন্ত্ৰ ভাৱে
