পাহাযোগী সিপাহিত্য হজরত মহম্মদ শ্ৰীকান্তিচন্দ্ৰ ঘোষ আহম্মদীয় সম্প্রদায়ের মৌলভী মহম্মদ আলি * ইংরাজীতে হজরত মহম্মদের একখানি জীবনী লিখেছেন। তাতে মহম্মদের জীবন বা ধৰ্ম্মমত বিষয়ে যে বিশেষ কিছু नूऊन उथा श्रांeब्रा यांबू, ऊा' नम्र । उबू's बद्देशांनिद्र भाषा এমন একটা কিছু আছে যাতে অমুসলমান পাঠকেরও মনে গ্ৰন্থকারের প্রতি একটা শ্ৰদ্ধার উদ্রেক হয়। বইখানি প্ৰায় একেবারেই গোড়ামি বজিত, কিন্তু সেইটেই তার বিশেষত্ব নয়। মহম্মদের জীবনের কতকগুলো ঘটনার উপর গ্ৰন্থকার যে আলোকপাত ক’রেছেন, তাতে তার সুন্ম। অথচ উদার বিচার শক্তির পরিচয় পাওয়া যায় এবং অমুসলমান পাঠকের মনে মহম্মদ সম্বন্ধে কতকগুলো কুসংস্কারও একেবারে দূর হয়ে যায়। এই কুসংস্কারগুলোর জন্ম দেন শ্রদ্ধাহীন পাণ্ডিত্যাভিচমানী জীবন-চরিত লেখকগণ এবং গোড়াদের লেখা জীবনী সেগুলোকে দূর করতে মোটেই সাহায্য করে না। সেই হিসাবে মৌলভী মহম্মদ আলির লেখা এই বইখানির দাম অমূল্য। মৌলভী সাহেব গ্ৰন্থবর্ণিত বিষয়টীি অতীব শ্রদ্ধার সহিত বৰ্ণনা ক’রেছেন। অথচ গোড়ামির দ্বারা বিচার বুদ্ধিকে কোথাও ক্ষুদ্ৰ হ’তে দেন নি। এ বিষয়ে তার সঙ্গে আমাদের দেশের জীবনীকারদের মধ্যে একমাত্র তুলনা করা যেতে পারে স্বৰ্গীয় প্ৰতাপচন্দ্র মজুমদারের সহিত-যার ইংরাজীতে লেখা অধুনা-দুত্তপ্রাপ্য কেশবচন্দ্র সেনের জীবনী আজও অবধি জীবন-চরিত লেখার আদর্শ হ’য়ে আছে। शश्वदृद्रि औबर्नौ गप्का स्थांशांद्र शा' काि खांन-ऊा' অধিকাংশই ইংরাজ লেখকদের বর্ণনা প’ড়ে। এ বিষয়ে সব • शनि बावनख्रिक बोगांव श्रवणि बारव চেয়ে অধুনাতন লেখক হ’চ্ছেন, H. G Wells । এর পরেও হয়ত কেউ লিখে থাকবেন-তবে আমার তা” জানা নেই । H. G. Wells xếNĩR asi(\93 >{{{Caằ CoTạo(H(3 ভিতর একজন এবং তিনি যে একজন উদার মতের পরিপন্থী, তা”। তার ভক্তেরা খুব জোর গলাতেই বলেন-যদিও আর qvera ceè Gro Hillaire Belloc ét: 71vCR fè8 মত পোষণ করেন। সে যাই হোক, Wells তার লেখা Outline of History"V Negi (SF GRP sit fisfavo ক’রেছেন, তা” ইংরাজীতে যাকে বলে খুব clever-তাই, @ब९ ऊां'शंकृा स्थांब्रक्षिछ्रे नम्र । ऊिनि भश्वत, नांदृश्रांशिर्षे এবং আরও দু’একজনের চরিত্র আলোচনার চেষ্টায়। এই প্ৰমাণ ক’রে দিয়েছেন যে বাস্তব-পন্থীদের তোলদণ্ডে প্ৰতিভার সম্যক ওজন হ’তে পারে না। তার সতীর্থ বাৰ্ণার্ড শ'ও তাই প্ৰমাণ ক’রেছেন,-তার জ। দ্বন্ত আর্ক, DB sKS DBBBDDD LLLDLD SS SBBL sE মিথ্যা আদর্শের বিরুদ্ধে দাড়ানো খুব সৎ সাহসের পরিচায়ক সন্দেহ নেই, কিন্তু সেই দাড়াবার ভঙ্গীর অন্তরালে যদি অপর দিকের গোড়ামি এবং আর এক রকমের মিথ্যা আদর্শ লুকোনো থাকে। তবে সেটা খুব গৌরবের বিষয় নয়-তা” সেটা জ্ঞানকৃতই হোক আর অজ্ঞানকৃতই হোক। মহম্মদের চরিত্রচিত্রণে কালাইলের কবিত্ব-উচ্ছাস আদর্শ হিসাবে হয়ত খুব উচ্চ নয়, কিন্তু তাই ব’লে কতকগুলো বাধি বুলি-historic sense, critical estimate evgfs: Crief fict (Q's মহাপুরুষের চরিত্র-প্রতিভার দীপ্তিকে চোখ বুজে অবজ্ঞা করা যে তার চেয়ে খুব বেশী উচ্চ আদর্শ তা” বলেও মনে हम न ।
