d ১৩৩৫ ] '&प्छन् । क्रिकांव्र नांशोंकूनब्र अक्षौ अंइब्र७ अश्वांन করেন ; তাহার নাম উপায়কৌশল্যাহৃদয়সূত্ৰ* - কিন্তু তঁাহার সর্বাপেক্ষা भूगाबांन् १iई श्रेण Fu-ta-teangyin-yuan-chuan অর্থাৎ ধৰ্ম্মপিটক গুরুপরম্পরায় विश्लूड श्वांद्र शैडिशन बा निशानव्र हैडिशन। ौिना अश्gD BBDD DB BDD BBDDD DDDS S BDBBu BDD গ্রন্থের অংশ বিশেষ সঙ্কলন করিয়া গ্ৰন্থখানি প্ৰণীত । Henry Maspero, বহু যুক্তি তর্ক দ্বারা প্ৰমাণ করিতে চাহিয়াছেন যে গ্ৰন্থখানি ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ ভাগে লিখিত প্ৰাচীনতর কতিপয় গ্ৰন্থ হইতে সঙ্কলন মাত্র করিয়া পৃথক একটা গ্ৰন্থ বলিয়া ইহা চালাইবার চেষ্টা হইয়াছে । বস্তুত মূল গ্ৰন্থখানির:কোনও চিহ্ন পাওয়া যায় না। Maspero বিশ্বাস করেন না যে কোনও কালে তাহা ছিল । কিকায়ের গ্ৰন্থখানিতে প্ৰথমে মহাকাশ্যপ হইতে আরম্ভ করিয়া ভিক্ষুসিংহ পৰ্যন্ত ২৩ জন বৌদ্ধগুরুর ইতিহাস রহিয়াছে । মহাযান মতে বুদ্ধের ধৰ্ম্মমতের ও ধৰ্ম্ম সমাজের পরিদর্শন ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ২৮ জন গুরু ছিলেন । DBDDYK sLY gDBL YB BDLS DBBK DDD বাদ পড়িয়া গিয়াছে । ইহাকে লইয়া ২৪ জন গুরু কিকায়ের সময় পৰ্যন্ত ছিলেন। অবশিষ্ট ৪ জন সম্ভবত কিকায়ের পরে আবির্ভূত হন। আবার অনেকের মতে সৰ্ব্বশুদ্ধ • ২৪ জনই গুরু ছিলেন, ২৮ জন নহেন । এইরূপ প্ৰবাদ যে শেষ গুরু ভিক্ষুসিংহ কাশ্মীরের অধিপতি মিহিরকুলের হন্তে নিহত হন ৬, ভিক্ষুসিংহ তাহার উত্তরাধিকারী কে হইবে স্থির করিয়া যাইতে পারেন নাই। মিহিরকুলের রাজত্বকাল ८०० श्ल्ड a8० औछेॉक ऑर्थीड । डियूनिश् छिगन ऊँॉशब्र সমসাময়িক। তাহা হইলে ৪৭২ খ্ৰীষ্টাব্দে কিকায়এর এই গ্ৰন্থ লেখা কিরূপে সম্ভব হইতে পারে? ইহা হইতেই প্রমাণ হয় যে কিকায় এই গ্রন্থের রচয়িতা হইতে পারেন না। এইরূপ শুনা যায় যে ভিক্ষুসিংহের পর ৩ জন গুরু ও সবশেষ গুরু বোধিধ্যম ছিলেন দক্ষিণভারতবাসী ; সুতরাং ॐांशीव्र गभगांभब्रिक ऊंखब्रङांब्रङ,बागैौद्ध निकष्ठे उंॉशब्र সংবাদ পৌছায় নাই। তখনকার বৌদ্ধসাহিত্যে সেই अछहे ऍांशtद्र नांग नांद्दे । চীনে হিন্দু সাহিত্য শ্ৰীপ্ৰভাতকুমার মুখোপাধ্যায় ও শ্ৰীসুধাময়ী দেবী উত্তরে wei রাজত্বের সময় ৫২০ খ্ৰীষ্টাব্দে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের সর্বশেষ ভারতীয় গুরু বোধিধৰ্ম্ম চীনে আসেন। চীনের বৌদ্ধ সাহিতো বোধিধৰ্ম্মের নাম নাই বটে, কিন্তু চীনে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের যে ধারা ক্রমশঃ বহিয়া গিয়াছে, তাঙ্গার মধ্যে বোধিধৰ্ম্মের প্রভাব খুব বেশী । তিনি লিখিত কোনও KKS DBB DDD DDD S DB DDBS S BDB BDB সম্পূর্ণ অস্বীকার করিতে পারি না। কত শত সহস্ৰ লোক DB SDBB DDD S BDD uBDB DDB BBDB BuiD DBDD DDBLBKS S BESS BBS zBK DSuSTDBD DBBD DDD S ৫২০ খ্ৰীষ্টাব্দে ( কেহ বলেন। ৫১৬ ) বোধিধৰ্ম্ম কাণ্টনে আসেন। চীনাগণ বলেন তিনি IIstitumყgr-lhih თti>Nàნ দেশের এক রাজার পুত্র । সম্ভবতঃ এ স্থানটী পারস্তে । এইরূপ অনুমান করা হয় যে বোধিধৰ্ম্ম হিন্দু ছিলেন না, ছিলেন পারস্যবাসী পারসিক । বোধিধৰ্ম্ম চীনে আসিরা নামকিংএ লিয়াংরাজ ( win ) ‘বু’র সাক্ষাৎ করেন। সম্রাট “বু তাঙ্গাকে সগৰ্ব্বে বলেন cग डिनि वोकक्षम ७5icबब अछ दछ 65छे। कब्रिम्रांछन ; ङिनि cदोकविशंब्रि नि*ि कव्रांशेन नििश्रां।cघ्न '& cदोऽभ्रेष्ठ!- বলী অনুবাদে উৎসাহ প্ৰদান করিয়াছেন। এই সকল শুনিয়া বোধিধৰ্ম্ম সংক্ষেপে বলিলেন যে এই সকল কাৰ্যা कब्रिघा डिनि बडड किकू वांडवान श्न नाई, बड़ड: ऊँछांद्र কোনও পুণা সঞ্চয় করা হয় নাই, কারণ অন্তরের মধ্যে আত্মদর্শনই জীবনের একমাত্র লক্ষ্য। রাজা আশ্চৰ্য্য হইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন “তবে পুণ্য কাৰ্য বলিয়া কি কিছু নাই ?” বোধিধৰ্ম্ম উত্তর করিলেন “যেখানে সবাই শূন্যতা, সেখানে পুণ্য বলিয়া কিছু নাই।” রাজা তাহাতে অধিকতর বিস্মিত হইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন “তবে যে আমার প্রশ্নের উত্তর দিতেছে সে কে ? বোধিধৰ্ম্ম বলিলেন “তাহা জানিনা ।” রাজার সহিত বোধিধৰ্ম্মের কথোপকথন প্রসঙ্গে এই ভিক্ষুপ্রবর কি বলিয়াছিলেন তাহার কিয়দংশ আমরা উদ্ধার করিয়া দিতেছি ;-“পুনর্জন্মের চক্র হইতে কোনও সুত্র, কোনও প্ৰকার কৃচ্ছসাধন কাহাকেও রক্ষা করিতে পারে না । অধ্যয়ন ব্ৰহ্মচৰ্য সকলই বৃথা যায়। গ্ৰন্থ अक्षाशन कब्रिबांद्र किश् अंदमांचन नथेि। अक्षाग्रन, जछांटन
