YWYN9 অনেক ভাল গাইয়ে বাজিয়ের কাছে কান সজাগ রেখেই গান-বাজনা শুনেছেন, এবং গান বাজনা সত্যই ভালবাসেন বোধ হয় স্বীকার কোরবেন। তিনি সে ইমনের সঙ্গে ভৈরবী মিশিয়ে, কিম্বা পর পর শুদ্ধ ও কোমল পর্দা লাগিয়ে sim against taste কেরবেন তা সহজে বিশ্বাস করা যায় না। তিনি অ-সাধারণ, LDY KY Kuuuu DDD D tS BDBuuSBBu D BD L ষ্ঠার আছে । তৃতীয় আপত্তি উঠার গানের চালে। তার গানের চাল হৰ্দশার চাল নয় নিশ্চয়ই। কিন্তু স্বর-সঙ্গীত ছেড়ে দিয়ে অর্থ সঙ্গীতের, অর্থাৎ টপ্পা ঠুংরীর চাল কি প্রকার স্মরণ রাখিলেই দেখা যাবে সে, রবিবাবুর গানের চােল অভ্যন্ত মধুর। স্বর-সঙ্গীতের Style নির্ভর করে” কপার ওপর, গায়কের ওপর এবং তালের ওপর । आलनांब्रा औकांब cकांब्रायन किना अनि न!, कशा-श्निांप्न ब्रबियांबूब সোরী মিঞার চেয়ে অস্তুতঃ কিছু বড়। রবিবাবুর চাল বুঝতে হলে তার নিজের মুখে কিম্বা দিনেত্ৰীবাবু, সাহানা দেবী, চিত্ৰলেখা দেবী এবং রমা দেবীর মুখেই শুনতে হয়। অন্যান্য ছেলেমেয়েরা cग डांत्र आंप्नत्र नर्तनांन करब q कथा बनाई वांझला। ऊंब्रिां श्क*ब्रि शाबाशाना style निव७ cम गलनांन कब्र ना डा (बांन्ड KDD S EBKDB BDBDD DEDD S DBB BDBDBDBD DBDDD আছে, কিন্তু এই যুগ কি আমাদের এমন কোন অধিকার দিয়েছে যে ভক্তের দোষ গুরুর ঘাড়েই ফেলতে হবে ? তোলের কথা এই যে, সাধারণতঃ রবিবাবুর গান জলদ একতালা, বা পতাল তেওরা किभा कi७ानी प्रिभ-cख्ठांजांग्डई १७१ श्न। बना शांकु, ब्रवि DBB BzYK C YLYuB DD DS BS BSDDDB DD शiप्न नशे, ऊँiब्र डखबूएनब्रा७ में जब उांज नषदक Muf भूर्ष। DBDD DDD DDD SS BDD DBB BBDBiSS DBB DiBDDDB DLDLL DBBD DSDTBBB BB DuBBD DD DLS BBD D S BDBu DuuBBDB D KBDD KDDS DDD DBBDB S DBBDBBB ब्रविवांबू गनि छून क८बन अशिनांब्रा कि cकप्नि श्रiन् ना ! अवच oी कथा DDBDBD BB BD DD DBLB DBBDBD DiDDDSDBDS DDBS बरू, cकन ना (नाँ नौष्ठव्र इन ब्र ७शब्रशे बिर्डब्र cकाबूसाह। उांश সম্বন্ধে আর একটি বক্তব্য এই যে, রবিবাবুর মত অত বড় ছন্দের ওন্তাদ সাধারণের অপেক্ষা লয় ও তাল বেশী বোঝেন স্বীকার করাই चांण। चक्रन चैव्रि गचौड, निश्यांबूब अंशांड७ उाज उच्च शाश्। কিন্তু মনে রাখবেন যে সুরের তাল এক রকম, কবিতার ছন্দ অন্য প্রকার। নুরকে যে-কোন তালেই গাওয়া যায়, তার নিজৰ কোন BDDB BD DDD DDD BuDBD DBD DBDDDBDBDBBDDB DB DB সঙ্গীতে তালের অপেক্ষা লয়ই বেশী প্রয়োজনীয়। তাও ধ্রুপদে DBBDBDDDBDB BDBDD DBLB OBOuLT LDBD DBSDDLL C BBD बबियांबूब नवौद्ध जबड़े रुश नt, cकन बा कांब ननीड़ कविड ৰাৰ্থষ্টি [ जांबांg DBBLD DD DDD S DDDB BDuz DB Du BDD BBBS gश6ि कविडांझ cनके।' ওমর খৈয়ম কি কবি ছিলেন ? এ প্রশ্ন বাঙ্গালী পাঠক-সমাজে নিতান্তু হেয়ালি বলিয়াই DBB BDDSS S LL0E KS BYS iBB D DSDYDDSuBLBDEE ওমর গৈয়ামকে ইয়ানের কবিরূপে আপনার ভাষাভাষীদের কাছে উপস্থাপিত করেন। হায়দারাবাদ ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাKY KuK C DBD DB BuBLLT TuuD TBBu 0KD BDDS SDDE জ্যৈষ্ঠ মাসের “প্রবাসী”তে লিখিতেছেন মে পৈয়ামের দেশবাসীরা DDDSY BDBD DYD BDBBDB BBDB BD DDD Bu DDD DBBDBS SLu DD DBuSuue DuDBBDBB K DDD DYYDgSBDDiBaDBS SDDD DBBS DBBYBD BB DDuDS KKDK BY SLL BBDDY SBDDD BBBS DBD DB BDD LDBS DBSDDD DD BDBDBDBi DliSuBDBDBDBD S EBDBDBDBBD uBDDB DDD নাম ও বর্ণনা পাওয়া যায় । মে প্ৰাচীনতম গ্রন্থে ভঁাহার বর্ণনা KLLLLS K SY SLSLLLL YS uJSLDDS DH S YY S YS sEEDt DD YD iB BB BEYuDS YB KDDBDBS D DBDDDD DBBB DDBDB DDDB DDD LLSDDDY S DDB S BB BzYY DH DD DLYY EL YKSKLuD DLD LD YK DDSS SuDDSKYHS LYD BD u KSD D DHLLE DDYS LEBB KSDD DDD DD uD SKBSBBDBDDLD BKKS DD KS0 পদ্য-লেখক কবিদের, তৃতীয় ভাগে নজুমী [ ফলিত জ্যাতিৰী]-দের ও চতুর্থ ভাগে চিকিৎসকদের কথা লিখিয়াছেন। তিনি কেবল তৃতীয় ভাগে ফলিত জ্যোতিষীরূপে খৈয়ামের কয়েকটি গল্প দিয়াছেন। তাহার পর জামাল উদ্দীন কফতী, শহর জোরী, দিওলৎ শাহ ইত্যাদি। প্ৰসিদ্ধ ইতিহাস-লেখকের খৈয়ামকে হাকীম [ দার্শনিক ] ও নজুমীYB BBB BDBDD S DBDD EDSDB DBDK LZDS উল-হক [হজৎ= প্রমাণ ; হক =সত্য। সাতার প্রমাণ স্বরূপ, AuthoLGLS SB DDDBDBBD DDB D DBDDB DBYKS sBL BKYBSu DD DBBDBDB BBB DD Bii DBD BD DDSLi iBDDDDDDBDD [ ইউনান দেশের বিদ্যায় অর্থাৎ দর্শনশাস্ত্ৰে মহামহোপাধ্যায় ] ও watt-aat (ovtzer riter y fivta, greatest scholar LLLLLL CLLL LD BBB BDDBDSDD DDD EBDBDS DD বলেন নাই ।” SD DD BBSDD DLDBB BGB BDD Y LB আপনার মনের তাৰ প্ৰকাশ করেন। যে কিছু পছন্ত রচনা করিয়াছে সে-ই যদি কৰি হয়, তবে অবস্থ থৈয়াম কবি ছিলেন।”
