পাতা:বিচিত্রা (প্রথম বর্ষ প্রথম খণ্ড).pdf/৩৬৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে চলুন অনুসন্ধানে চলুন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রূপতত্ত্ব ও রূপসৃষ্টি শ্ৰীযামিনীকান্ত সেন অনেকেরই একটা ধারণা আছে যে, ললিত-কলার YBt sBBY TLL DDDuD D ODBLB একটা সুগুপ্ত ক্রিয়া নিভৃতে কাজ ক’রে থাকে,-অর্থাৎ চিত্র ও মূৰ্ত্তি-কলা জাতির একটা ক্রমপরিণতির ভিতর প্রসার ও সুষমা লাভ করে ; কাজেই সুসভ্য দেশের বা যুগের সুকুমার কলার রূপলিপি যতটা মনোহর, অপেক্ষাকৃত অসভ্য দেশের তা’ নয়। এ-রকমের একটা বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী হ’য়ে বহুকাল সৌন্দৰ্য্যতাত্বিকগণ আর্টের বর্ণ ও রেখাবিন্যাসের প্রতি স্তরে, রূপাবৰ্ত্তের প্রতি ধারার ভিতর frér-ricts (Theory of Evolution ) estr খুঁজে বেড়িয়েছেন। এ-জন্যই প্ৰাচীন পানিপাত্র ও ধাতব পুষ্পধার প্রভৃতির উপরকার নানা বিচিত্র নকসা ও কারু অলঙ্করণের মাঝে নানা পরিচিত বস্তুর রূপকল্পনা করা হয়েছে। হ্যাডন বোঝাতে চেষ্টা ক’রেছেন যে, দেশ-বিদেশের অনেক নক্সার ছন্দগত সুষমা অনেক সময় সে-দেশের পাখীর রূপরেখা ও প্ৰতিকৃতিকে অনুসরণ ক’রে থাকে-অনেক সময় মাছ ধরার হুক হ’তে DBBB DBDDOBD DDDB LSBuBLLD S gSBB gD DDD কল্পনার আশ্রয় নিয়ে হেনরি ব্যালিফোর তা’র বইতে, কোন কোন চৈনিক অলঙ্কারকে চৈনিক বাদুড়ের চেহারারই একটা ক্রমপরিণতি রূপ ধ’রে নিয়ে, ললিতকলার প্রকাশের পৰ্য্যায় যে বিবৰ্ত্তনের (Evolution ) উপরই নির্ভর ক’রে এমন কথা বলেছেন । * q- Crcrè Alois Riegal 'TCR co, qè ধরণের সমালোচকের ‘থিওরী” দাড় করাতে গিয়ে এমন দৃঢ়তার সঙ্গে কথা বলতে সুরু করেন, যে অনেক সময় মনে হয়, বুঝি সব দেশের ও সব কালের সকল শিল্পী ও সৌন্দৰ্য ' Thc Evolution of Decorative Art by H. J. Balfour. नांक्षकशं। ऊँ'एनब्र नाक शब्रांभल क"पद्मझे कॉय क'इड সুরু ক’রেছিলেন । সৌন্দৰ্য্যের ও কলালীলার এ-রকমের পাকাপাকি DDTDD DLLL S sLB DD DS BBB uDLDBLB Determinism vs Spitfittivu ( Evolution) সিন্ধবাদের মত যুরোপের ঘাড়ে চেপে ব’সেছিলো। সে ভাবের ক্ষণিক জোয়ার এসে আবার চ’লে গেছে । Determinism-তত্ব আর্টে এসে চিত্র ও মূৰ্ত্তিকলাকে আড়ষ্ট ও দারুভূত ক’রে তুলেছিলো। সে-বিপদ হ’তে মুক্তির জন্য পশ্চিমে বড় সামান্য সাধনা হয়নি। তত্বলোচনা-ক্ষেত্রে যে নাগপাশবন্ধন জড়তা ও প্ৰাণবত্বাকে কাঠগড়ায় দাড় করিয়ে দুনিয়াকে বন্দীরূপে ( Block Universe) কল্পনা ক’রেছিল, তা’কে যেমন পরবর্তী BD DD DD DBDBSB D DD DBD BBD BeuS ছিলেন, তেমনি আর্টেও “বস্তুবাদ” “স্বভাববাদ” প্রভৃতি তত্বের শিথিল ভিত্তির উপর যে কলালোক প্ৰতিষ্ঠা পেয়েছিল, তা’কেও আজ বিন্ধস্ত ও চুণীকৃত ক’রে পশ্চিম পরিতৃপ্ত হ’য়েছে। অন্ততঃ আজ পশ্চিমের কোনো কোনো সৌন্দৰ্য্যতাত্বিক বলছেন, সৌন্দৰ্য্যস্থষ্টি চিরকালই পরিপূর্ণ পৰ্য্যাপ্তির শতদল-আসনে সুপ্ৰতিষ্ঠিত হ’য়ে থাকে, তা’র ভিতর ক্রমপরিণতির ভ্ৰান্তি ও হেরফের নেই, তা” দেশ কালকে উপেক্ষা BuBD BDBB BBB BBDSYiDDD DuLS D DD DDBDBDB অফুরন্ত জীবনধারার অসীমতা হ’তে, মানবের ভিতরকার viatku asificvs cesti vetvs-avír vet" a priori আর্ট, ঠিক বুদ্ধির পরিধিগত ব্যাপার নয়, তা’র পশ্চাতে একটা স্বাভাবিক সংস্কার কাজ ক’রে থাকে। কাজেই, ’ju s Vlff ” IL-GRAN *Cave O8)