S008) लिएनब्र ‘ब्रौठलनाथ” শ্ৰীনীহারঞ্জন রায় আড়ালে পড়িয়া যায়-এবং এই দু’য়ের আন্দ্বের মধ্যে পড়িয়া কবিজীবনের যাহা সত্য-বন্ত, সেই সমগ্র জীবনের মধ্যে যে বাণী চিরন্তন রূপ গ্ৰহণ করিয়াছে, তাহা একেবারেই লেখক ও পাঠকের দৃষ্টিপথে পড়িবার অবসর পায় না। টমসন "সাহেবের বই-এর ইহা আর একটি প্রধান ত্রুটি। রবীন্দ্ৰনাথ যে তাহার কবিজীবনে একটা সুমহান সত্যকে চিরকালের জন্য সার্থক করিয়াছেন,-আজিকার বর্তমানের কোনো সমস্ত নহে, অতীতের কোনো ইতিহাসের কথা নহে-ভূত-ভবিষ্যৎ-বৰ্ত্তমানের অতীত এই সৃষ্টিজগতের এক বিচিত্র। রহস্তকে যে তিনি তঁাহার কাব্যে রূপান্তরিত করিয়া তুলিয়াছেন এবং প্রথম হইতে আরম্ভ করিয়া তাহার কবিজীবনের শেষ পৰ্য্যন্ত যে একটি নিরবিচ্ছিন্ন BDBDBDBBDB DBDB DDBDBDS DDDOBBBDDBD DD BBB তাহার কোনো আভাসই পাওয়া যায় না, অথচ ঐখানেই কবিজীবনী ও কাব্য-আলোচনার সার্থকতা। রবীন্দ্ৰকাব্যের এবং জীবনের এমন অনেক তুচ্ছ জিনিসকে তিনি এতটা বড় করিয়া তুলিয়াছেন এবং অনেক বড় জিনিস র্তাহার কাছে এমন স্বল্প সমাদর পাইয়াছে যে মনে হয়, রবীন্দ্ৰ কবি জীবনের বিকাশের ইতিহাসে কোথায় যে কা’র স্থান তাহা তিনি বুঝিতেই পারেন নাই। রবীন্দ্ৰনাথ তাহার সুদীর্ঘ জীৰন ব্যাপিয়া যে-সমস্ত কাব্য, নাটক, উপন্যাস রচনা করিয়াছেন টমসন সাহেব যথাসম্ভব নিভুলভাবে তারিখ অনুযায়ী একটির পর আর थक कब्रिग्रा ८गखणि नांबांऐवा ब्रिांप्छन ५व९९थरङक्षब्रि সম্বন্ধে তাহার বক্তব্য বলিয়াছেন, কিন্তু একটির সঙ্গে আর একটির অবিচ্ছেন্ত সম্বন্ধ, কবিবরের সমগ্ৰ কাব্য-সৃষ্টির মৰ্ম্মকথা কিংবা তাহার সৌন্দৰ্য্যরস ও ভাবারহান্ত কিছুই তিনি নির্দেশ করিতে পারেন নাই। আমাদের দেশে বাউলদের এক প্রকার পোষাক অনেকেই দেখিয়া থাকিবেন, -নানান বিচিত্র রঙের ছোট ছোট অসংখ্য কাপড়ের ऐश्टना थकब्र नाक थक् cनगारे कब्रिया क्रफिया পোষাকটি তৈরী-সমগ্ৰ পোষাকের ঐক্যের কোনো সম্বন্ধও তাহাতে নাই; টমসন "সাহেবের বই পড়িয়া মনে হয়, রবীন্দ্রনাথের সমগ্ৰ স্থষ্ট সাহিত্য বুঝি এই রকম একটি বাউলের পোষাক ! রবীন্দ্ৰনাথের বিশ্বভারতীর কল্পনা ও আদর্শ শান্তিনিকেতনের ব্ৰহ্মচৰ্য্য-বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠার দিন হইতেই র্তাহার চিত্ত ও চিন্তার মধ্যে রূপ গ্ৰহণ করিতেছিল ; কবিগুরুর জীবনে ইহা কোনো কল্পনার বিলাস নহে, পৃথিবীর লোককে চমৎকৃত করিবার ইহা কোনো কুটcकोलंग नदृश्; श्विंडांब्राउंौद्र श्शन् त्रांप्रर्न ब्रौञ्नांथ মনে-প্ৰাণে বিশ্বাস করেন ; কোনো সাময়িক উত্তেজনায়, কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তি বা সম্প্রদায়ের উৎসাহে অথবা cथब्रशांश ईशन अद्म श्व नाई,-ब्रौवनाप्शन कांबा ७ কবিজীবনের আদর্শের সঙ্গে যিনি পরিচিত। তিনিই এ-কথার BB BDDB S SBDB DDuuDBDD DBBBDBDS DBDS নাথ ১৯২০-২১ খৃষ্টাব্দে যুরোপে, বিশেষ করিয়া জাৰ্ম্মণী ও ফরাসীদেশে, যে বিপুল সম্মান লাভ করিয়াfter, a "European success the poet to formulate his dreams of an Asiatic University of Santiniketan". frtsiivs জন্মকথার এমন অবমাননা আর কেহ করিতে সাহস করিয়াছে কিনা জানি না । দেশে ফিরিয়া আসিয়া রবীন্দ্ৰনাথের বিশ্বভারতী গড়িবার উৎসাহে নাকি ভাটা পড়িয়াছিল, কারণ বিদেশে একদল উৎসাহী তরুণচিত্তের মত্ত উৎসাহ ও উত্তেজনার মধ্যে পড়িয়া রবীন্দ্রনাথের বিচারবুদ্ধি একেবারে চাপা পড়িয়া গিয়াছিল। “Clear thinking is not easy when you are surrounded encouraged by a mob of eager young faces and away from India he had forgotten the difficulties of the situation' শুধুই কি তাহাই ? রবীন্দ্রনাথ সেইবার যুরোপ-প্রবাসকালে তাহার কোনো ইংরেজ বন্ধুকে লিখিত একখানি পত্রে ইংরেজের জাতীয় চরিত্র সম্বন্ধে তাহার যে ব্যক্তিগত মতামত ব্যক্তি করিয়াছিলেন, তাহার BB SDDD DDDDDOBBDBD BBBDiSLuDDB ভারতবর্ষে আছি। শাসক-জাতিরূপে, অতিথিরূপে নয় ; ষে-দিন ইংরেজি ভারতবর্ষের আদর আতিথ্যে বাস • 8ፃሕ ግbj
