বোধোদয়—বাকক]থন—ভাষা Sóማ পশু, পক্ষী, ও অন্য অন্য জন্তুদিগের বাকশক্তি নাই। তাহাদের মনে, কখনও কখনও, কোনও কোনও ভাবের উদয় হয় বটে ; কিন্তু উহার, মনুষ্যের মত কথা কহিয়া, তাহা ব্যক্ত করিতে পারে না ; কেবল একপ্রকার অব্যক্ত শব্দ ও চীৎকার করে। মেষ, মহিষ, গো, গর্দভ, কুকুর, বিড়াল, ছাগল, পক্ষী, ভেক প্রভৃতি জন্তু সকল এক এক প্রকার শব্দ করে। ঐ সকল শব্দ দ্বারা তাহারী হর্ষ, বিষাদ, রোষ, অভিলাষ প্রভৃতি মনের ভাব ব্যক্ত করে। কিন্তু সে সকল অব্যক্ত শব্দ, বুঝিতে পারা যায় না ; এজন্য, ঐ সকল শব্দকে ভাষা বলে না ; শুক প্রভূতি কতকগুলি পক্ষীকে শিখাইলে, উক্তার, মনুষের মত, স্পষ্ট শব্দের উচ্চারণ করিতে পারে ; কিন্তু অর্থ বুঝিতে পারে না ; যাহ। শিখে, বারংবার তাহারই উচ্চারণ করিতে থাকে । চিন্তা ও বাকশক্তির অভাবে, পশু, পক্ষী, ও আর আর জন্তুদিগকে, মনুষ্য অপেক্ষা, অনেক হীন অবস্থায় থাকিতে হইয়াছে । তাহাদের কোথায় জন্ম, কত বয়স, কি নাম, কাহাব কি অবস্থা, ইত্যাদি কোনও বিষয় পরস্পর জানাইতে পারে না ; সুতরাং, তাহার পরস্পর শিক্ষা দিতে অক্ষম, এবং আপনাদিগকে সুখী ও সচ্ছন্দ করিবার নিমিত্ত, কোনও উপায় করিতেও সমর্থ নয় । ফলতঃ, মনুযু ভিন্ন আর সকল জন্তুকেই, চিরকাল, এই হীন অবস্থায় থাকিতে হইবেক ; এবং মনুষের অনায়াসে তাহাদিগকে পরাভূত ও বশীভূত করিতে পরিবেক । আমাদের বাকশক্তি ও চিন্তাশক্তি উভয়ই আছে । মনে যে বিষয়ের চিন্তা করি, জিহবা দ্বারা তাহার উচ্চারণ করিতে পারি। জিহবা ও কণ্ঠনালী এ উভয়কে বাগিন্দ্রিয় বলে । জিহবা দ্বারা উচ্চারণ সম্পন্ন হয়, কণ্ঠনালী দ্বারা শব্দ নির্গত হয় । কোনও কোনও লোক এমন হতভাগ্য যে, কথা কহিতে পারে না ; উহাদিগকে মূক অর্থাৎ বোবা বলে। সকল ব্যক্তিই অতি শৈশব কালে কথা কহিতে শিখে । প্রথম কথা কহিতে শিখ। সজাতীয় লোকের নিকটে হয় ; এ নিমিত্ত, প্রথমশিক্ষিত ভাষাকে জাতিভাষা বলে । সকলেরই স্পষ্টরূপে কথা বলিতে চেষ্টা করা উচিত ; তাহা হইলে সকলে অনায়াসে বুঝিতে পারে। আর, যখন যাহা বলিবে, সত্য বই মিথ্যা বলিবে না। মিথ্যা বলা বড় দোষ ; মিথ্যা বলিলে কেহ বিশ্বাস করে না ; সকলেই ঘূণা করে । কি বালক কি বৃদ্ধ, কি ধনবান কি দরিদ্র, কাহারও অশ্লীল ও অসাধু ভাষা মুখে আনা উচিত নহে। কি ছোট, কি বড়, সকলকেই প্রিয় ও মিষ্ট বাক্য বলা উচিত। রূঢ় ও কর্কশ বাক্য বলিয়া, কাহারও মনে বেদন দেওয়া উচিত নহে ।
