সংস্কৃতভাষা ও সংস্কৃতসাহিত্যশাস্ত্রবিষয়ক প্রস্তাব ৩১৭ অতিবিস্তৃত, তেমনি অপ্রাসঙ্গিক ; প্রকৃতবিষয় শিশুপালবধে উহাদের কোন উপযোগিতা দেখিতে পাওয়া যায় না । এই নয় সর্গ পরিত্যাগ করিলেও কাব্যের ইতিবৃত্ত কোন ক্রমেই অসংলগ্ন হইবেক না । শিশুপালবধ, এইরূপ দোষাশ্রিত হইয়াও যে, এক অত্যুৎকৃষ্ট মহাকাব্য, তাহার সন্দেহ নাই। কিন্তু ভারতবর্ষীয় পণ্ডিতেরা যে ইহাকে সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট মহাকাব্য বলিয়। নির্দেশ করিয়া থাকেন, (৩) ইহা কোন ক্রমেই অঙ্গীকার করিতে পারা যায় না। সম্যক সহৃদয়ত সহকারে পর্য্যালোচনা করিয়া দেখিলে, ইহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবেক যে শিশুপালবধ রঘুবংশ, কুমারসম্ভব ও কিরাতার্জনীয় অপেক্ষা নিকৃষ্ট । নৈষধচরিত এরূপ কিংবদন্তী আছে, শ্ৰীহৰ্ষ দেবতার আরাধনা করিয়া তৎপ্রসাদে অলৌকিক কবিত্বশক্তি লাভ করিয়াছিলেন ; নৈষধচরিত সেই দেবপ্রসাদলব্ধ অলৌকিক কবিত্বশক্তির ফল । শ্রীহর্ষের যে কবিত্বশক্তি অসাধারণ ছিল, তাহার কোন সংশয় নাই ; কিন্তু র্তাহার তাদৃশী সহৃদয়ত ছিল না । তিনি নৈষধচরিতকে আদ্যোপাস্ত অত্যুক্তিতে এমন পরিপূর্ণ করিয়াছেন, এবং তাহার রচনা এমন মাধুর্য্যবর্জিত, লালিত্যহীন, সারল্যশূন্ত ও অপরিপক যে ইহাকে কোন ক্রমেই অত্যুৎকৃষ্ট কাব্য বলিয়া নির্দেশ, অথবা পূর্বোল্লিখিত মহাকাব্যচতুষ্টয়ের সহিত তুলনা করিতে পারা যায় না। শ্ৰীহর্ষের অত্যুক্তি এমন উৎকট যে, তদ্বার তদীয় কাব্যের উপাদেয়ত্ব না জন্মিয়। বরং হেয়ত্বই ঘটিয়াছে। তিনি নলরাজার বর্ণনা কালে কহিয়াছেন, “নলরাজার যুদ্ধযাত্রাকালে সৈন্য দ্বারা যে ধূলি উথাপিত হইয়াছিল, সেই ধূলি ক্ষীরসমুদ্রে পতিত হইয় পঙ্কভাব প্রাপ্ত হয় ; উৎপত্তিকালে চন্দ্রের গাত্রে সেই পঙ্ক লাগিয়া কলঙ্ক হইয়া আছে।” (৪) নলরাজা (৩) উপমা কালিদাসস্য ভাববেরর্থগৌরবম্। নৈষধে পদলালিত্যং মাঘে সন্তি ত্রয়ো গুণাঃ ॥ পুষ্পেষু জাতী নগরেষু কাঞ্চী নারীষু রম্ভ। পুরুষেষু বিষ্ণু । নদীযু গঙ্গা নৃপতে চ রামঃ কাব্যেযু মাঘ কবিকালিদাস । (৪) যদস্ত যাত্রাস্ক বলোদ্ধতং রজঃ ফুরৎপ্রতাপানলধূমমজ্জিম । তদেব গত্বা পতিতং স্বধায়ুধে দধাতি পক্ষীভবদষ্কতাং বিধে ॥ প্রথমসর্গ। ৮ শ্লোক । ૧tr
