তুন্দরের বদ্ধমান প্রবেশ । 》 এইরূপে কবি দেখাইয়াছেন যে ধৰ্ম্ম, জ্ঞান, সুকুমার বিদ্যা সকল দিকেই বৰ্দ্ধমান আদশস্থল। কল্পতরুসদৃশ স্বয়ং রাজাও এ সকল বিযয় যথেষ্ট উৎসাহ দিয়া থাকেন, অনেকেই ‘চিরবৃত্তি সুখে করে ভোেগ । তাহ এখানে বিদ্যার চর্চাও এত অধিক । এইরূপ আধ্যাত্মিক উন্নতি দেখাইয়া পরে কবি বৰ্দ্ধমানের বৈষয়িক উন্নতি, তাহার পার্থিব বিভব বর্ণনা করিয়াছেন— কবি সুতরাং সকল রকমেই বদ্ধমানকে আদশ হিন্দু রাজ্যের রাজধানী রূপে বর্ণনা করিয়tiছল । পাঠকের যেন মনে থাকে এখন ইহা (Utopia) ইউটোপিয়া চইলেও পূৰ্ব্বে ইহা কাল্পনিক ছিল না । এই বদ্ধমান বর্ণনার করিয়াছেন রায় গুণাকর অপেক্ষা অনেক অংশে শ্রেষ্ঠ । ভারত কেবল বৰ্দ্ধমানের বৈষয়িক উন্নতিই দেখাইয়াছেন । বিলাসীর দেশে বিলাসের চরম উৎকর্য দেখাইয়াছেন । কিন্তু ভক্ত প্রসাদ তাহাতেই সন্তুষ্ট থাকেন নাই। পাঠক স্বয়ং এই দুইট বর্ণনা তুলনা করিয়া দেখিবেন । রাগ রঙ্গ উত্তম প্রসঙ্গ --- অনুরাগ রঞ্জিত নানা রূপ রংতামাসার কথায় রাত দিন মত্ত থাকে। পরস্পর পূর্ণ কাৰ্য্য সকলেরই মনস্কামনা সুসিদ্ধ হইয়া থাকে। মুরাচার্য্য—বৃহস্পতি, বৃহস্পতিই পণ্ডিতাগ্রগণ্য। চৌপাড়ী—চতুষ্পাঠী, টোল। পাঠ চায়—গুরুর নিকটে পড়া লইতেছে । বানপ্রস্থ—বানপ্রস্থ বা তৃতীয় আশ্ৰমী, যতি-সন্ন্যাসী বা চতুর্থ আশ্রমী। ব্রহ্মচারী-ভিক্ষু বা প্রথম আশ্রমী । বেদবেত্তা.ভোগ-ভারতচন্দ্রের কতকট এইরূপ বর্ণনা আছে, ব্রাহ্মণ মণ্ডলে দেখে বেদ অধ্যয়ন । ব্যাকরণ অভিধােন স্মৃতি দরশন। ঘরে ঘরে শিব পূজা শঙ্খ ঘণ্টারব। শিব পুজা চণ্ডীপাঠ যজ্ঞ মহোৎসব ॥
