সুন্দরের প্রতি কালীর অভয়দান । (১৩৬-১৩৭পৃঃ) দক্ষিণ শ্রবণে ডাইন কাণে শুনিলেই সুফল হয়। তাছাতেই দেবী পরিতুষ্ট হইয়াছেন বুঝায়। চতুষ্পদ –(১) দীক্ষাহীন মানব পশু। (২) সালোক্য সামাপ্য সাযুষ্য ও সারূপ্য এই চার প্রকার মোক্ষ । আজ্ঞা –(১) গুরূপদেশ । এবং (২) প্রকৃত শাস্ত্রসন্মত কথা । ক্ষিপ্ত সেই স্বথম্ম খেয়ায়—প্রত্যেকেই নিজ আশ্রমোপযোগী নিজের বর্ণোপযোগী কৰ্ম্ম করিতে হয় । ইহাই ধৰ্ম্ম, ইহাই শাস্ত্র উপদেশ । এবং যে পর প্ররোচনায় তাহ নষ্ট করে, ' সে বাতুল। অথচ বfতুলে রাষ্ট তোষামোদে মত্ত হইয়া নিজ ধৰ্ম্ম বিনাশ করে । যথ। গীতায় আছে, “স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধৰ্ম্মেণ ভয়াবহ ।” এস্থলে অর্থ, যাহারা প রাষ্ট্রচার্য্যায় নিজ কৰ্ত্তব্য অর্থাৎ গুরূপদেশানুযায়ী" কৰ্ম্ম ( সাধনাদি ) বিস্কৃত হয়, তাহীর ক্ষিপ্ত—কাণ্ডজ্ঞানপরিশূন্য বাতুলমাত্র । শিষ্ট কষ্ট.--ফলাফল—এই স্থানটী অতি দুরুহ, সহজে অর্থবোধ হয় না । বোধ হয়, ইহার অর্থ এইরূপ—কেহ কেহ বলেন, শ্রেষ্ঠ অর্থাৎ প্রকৃত সাধকের নিকট এই কথ। প্রচারিত আছে (অর্থাৎ সাধক জানেন ) যে ধীরভাবে বহু যত্নে আরাধনা করিলে (অভ্যাস বৈরাগ্যেন তৎসিদ্ধিঃ) তবে লোকে সিদ্ধি লাভ করে । কিন্তু সে সিদ্ধির পথে ৰহুতর বিঘ্ন আছে। যাহারা সেরূপ নহে অর্থাৎ সেই বিঘ্নবাধায় যাহারা ভীত হয়, তাহীদের সিদ্ধ হওয়া বড়ই দুঃসাধ্য । সুতরাং গুরূপদেশবলে সাধকের গরলেও (কষ্ট সাধনায়ও ) অমৃত লাভ হয় । আর যাহারা সাধক নহে তাহদের অমৃত ও ( বিলাস ভোগও ) গরল হইয়া উঠে । বিশেষতঃ কলিকালে পাপ পুণ্যের ফলাফল বড় শীঘ্রই ভোগ করিক্তে হয় । এজন্য ফ ল হাতে হাতে পাওয়া যায় ।
