বিধবা ধৰ্ম্মরক্ষা t 8૬ কলি যুগে অনায়াসে অনুষ্ঠান করিতে পারে এরূপ ধর্মের বিষয় জিজ্ঞাসা করিলেন ॥ ১৫ ॥ ব্যাস বাক্য বসানেতু মুনিমুখTঃ পর শরঃ । ধৰ্ম্মসা নির্ণয়ং প্রাহ স্বাক্ষং স্কু-ধ্ব বিস্তরাৎ ॥ ১৬ ৷ ব্যাস বাক্য সমাপ্ত হইলে মুনি শ্রেষ্ঠ পরাশর ধৰ্ম্মের স্বক্ষ ও স্থল নির্ণয় বিস্তারিত কহিতে আরম্ভ করিলেন । "ইহার দ্বার স্পষ্ট প্রতিপন্ন হইতেছে ব্যাস দেবের প্রার্থন। শুনিয়া পুত্রবৎসল পরাশর কলি যুগের ধৰ্ম্ম কহিতে আরম্ভ করিলেন ৷ ১৭ ] সংহিত । পরাশরেণ চাপু্যক্তং প্রায়শ্চিত্তং বিধীয়তে ॥ ১৮ ॥ পরাশরের উক্ত প্রয়শ্চিত্ত বিহিত হয় । ভাষ্য । পরাশর গ্রহণং কলি যুগাভিপ্রায়ং সৰ্ব্বেস্বপি । কম্পেয়ু পরাশরন্থতেঃ কাল যুগ ধৰ্ম্ম পক্ষপাতিত্বাং ॥ প্রণয়শ্চিত্তেস্কপি কলি বিষয়েমু পরাশরঃ প্রাধান্যেনাদরণীয়ঃ ॥ ১৯ ॥ কলি যুগের অভিপ্রায়ে পরাশরের নাম গ্রহণ করা হইয়।ছে ষে হেতু সকল কপেই কেবল কলি যুগের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ করাই পরাশর সংহিতার উদ্দেশ্য কলি যুগের প্রায়শ্চিত্ত বিষয়েও পরাশরকে প্রধান ৰূপে মান্য করিতে হইবেক । ইহারদ্বারা নিঃসংশয়ে প্রতিপন্ন হইতেছে কলি যুগের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ করাই পরাশরের উদ্দেশ্য এবং কলি যুগের ধৰ্ম্ম বিষয়ে অন্যান্য মুনির অপেক্ষা পরাশরের মত প্রধান ॥ ২০ ॥ এক্ষণে সকলে স্থির চিত্তে বিবেচনা করুণ পর শিরের যে কএকটি বচন ও ভাষ্যকার মাধবাচার্য্যের যে কএটি আভাস ও তাৎপৰ্য্য ব্যাখ্য উদ্ধত হইল তদনুসারে কেবলু কলি যুগের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ করাই যে পর।শর স^হিতার উদেশ্য ইহ।.নিঃসংশয়ে প্রতি পন্ন হইতেছে কি না । ২১ ॥ e e এই ৰূপে যখন কেবল কলি যুগের ধৰ্ম্ম নিৰূপণ করাই পরাশর, স^হিতার উদ্দেশ্য স্থির হইতেছে তখন ঐ সংহিতার আদ্যেঃKSD sDD SB BB BBB BBSBBS BB BBBDD BBB BBB
