সত্য ও জীবন আমরা সকলেই সত্যের অনুরাগী ; সত্যের যাহা বিপরীত, অর্থাৎ মিথ্যা, তাহা আমাদিগের মনকে বিমুখ করিয়া ভোলে ; কথায় ও কাজে আমরা সত্যনিষ্ঠার পক্ষপাতী । কিন্তু এই সত্য কি ? জাগতিক, আধ্যাত্মিক, নৈতিক ও সামাজিক অর্থে ইহার মূল্যভেদ আছে কি না ? দর্শন, বিজ্ঞান ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র যে সত্যের সন্ধান বা প্রচার করে, তাহার কোনও প্রয়োজন আছে কি না ? এইরূপ প্রশ্ন মনে উদয় হওয়া স্বাভাবিক । 顧 সত্য ও সত্যবাদ সম্বন্ধে ইংরেজ দার্শনিক বেকন তাহার প্রবন্ধের wrots: fiftāstga—What is Truth 2 said jesting Pilate and would not stay for an answer I w«ff«-—RJ f r এই প্রশ্নের উত্তর নাই, অতএব প্রশ্নই বৃথা—সংশয়বাদী Pikate এই কথা বলিয়াছিল । কিন্তু দর্শনে বা বিজ্ঞানে যেমন হউক, ধৰ্ম্মে ও নীতিশাস্ত্রে সত্যবাদ ও সত্যাচরণের একটা আদর্শ বহুদিন হইতেই নির্দিষ্ট হইয়া আছে । ধৰ্ম্মগুরু বা সংহিতাকার সামাজিক জীবনযাত্রার আদর্শ যুগে যুগে যতই পরিবর্তন করুন, সত্যের এই নৈতিক মূল্য বা মৰ্য্যাদা মানুষের সংস্কারে চিরদিন অটুট হইয়া আছে। এই সত্যনিষ্ঠার গৌরবে রামায়ণের নর-চরিত্র দেবতা হইয়া উঠিয়াছেন । এই সত্যনিষ্ঠা আদিম বর্বর জাতির মধ্যে আরও অকৃত্রিম, আরও প্রবল। তাহার কারণ, স্বষ্টির মধ্যে যে আত্মরক্ষণ-নীতি আছে, যাহ। জীবধৰ্ম্ম-নীতি, তাহাই এই সত্যনিষ্ঠার মূল। জটিলতর সমাজ-জীবনে
