*Գ o বিবিধ প্ৰবন্ধ । , হারিক শিল্প-শিক্ষার স্থান বহুবিধ। পণ্ডিতের, বৈজ্ঞানিকের, ধাৰ্ম্মিকের, বক্ততা শুনিবার অশেষ সুযোগ এবং জ্ঞান-বিজ্ঞান ও ধৰ্ম্ম পিপাসা চরিতার্থ করিবার উপায় ও অন্তরায় সৰ্ব্বদাই বিদ্যমান। যেখানে কৰ্ম্মক্ষেত্ৰ বিস্তৃত, সেখানে মলিনতার ক্ষেত্রও দূর বিসৰ্পিত । নগরে মানব যেমন সৎকৰ্ম্মের লক্ষ লক্ষ উদাহরণ অবলোকন করে, তেমনি অসৎ কৰ্ম্মেরও কোটী কোটী দৃষ্টান্ত দেখিতে পায়। পতনের পথ যত সরল, উৎখানের পথ তত সরল নহে। নগরে বিভিন্ন পথ ও ধৰ্ম্মাবলম্বী, ধনী, নির্ধন, নিৰ্ম্মল-চরিত্র নরনারী, কলুষস্বভাব যুবক যুবতী, অতি বিদ্বান, যশস্বী সুবিনীত শ্রদ্ধাস্পদ এবং বিদ্যাহীন ঘৃণিত উদ্ধত-স্বভাব, যথেষ্ট লাক আছে। এখানে একপক্ষে যেমন স্বাৰ্থত্যাগ, দয়াশীলতা ও মহতী সত্যনিষ্ঠার জলন্ত দৃষ্টান্ত দেখিতে পাওয়া যায়, সেইরূপ অপর পক্ষে কুৎসিত ও ঘূণিত প্ৰবৃত্তির কালিমা মাখ-গ্লানিকর পাপের দৃষ্টান্তেরও অভাব নাই। মিথ্যাকথা, প্ৰবঞ্চনা, জালিয়াতী প্ৰভৃতির ত কথা নাই ; অপরাপর কত শত পাপকাৰ্য্য যে প্ৰত্যহ অনুষ্ঠিত হইতেছে, কে তাহার সংখ্যা করিতে পারে ? হৃদয়িক আচার ব্যবহারে, বিনয়ে, সরলতায়, অভ্যস্ত পল্লীবাসী, নগরবাসীর কৃত্রিম সামাজিকতা ও কপট শিক্ষাত বিনয় অতি বিলম্বে অনুভব করিতে সমর্থ হয়। তাহদের প্রাণ মিলনের দিকে, নগরবাসীর প্রাণ ভেদের দিকে, তাহদের হৃদয় সহানুভূতিতে আদ্ৰ, ইহাদের প্রাণ স্বার্থ ও উপহাসের বিকর্ষণে শুষ্ক। নগরে সকলেই স্বাধীন। এখানে সমাজের শাসন নাই। প্ৰতিবাসী ও স্কুলের শিক্ষকের সহিত আলাপ না থাকায় বালক বালিকাদের স্বভাবের দোষের কথা অভিভাবকের কর্ণে বড় একটা পৌছায় না । পল্লীজীবনে কিন্তু "এগুলি একেবারেই সম্ভবপর নহে ; মাতাপিতার শাসনে প্ৰতিবাসীর সমক্ষে এমন কি স্বগ্রামবাসী সামান্য লোকের সমক্ষেও অসৎ কৰ্ম্ম করিতে বালকেরা ভীত হয়, পাছে
