পল্পীজীবন ও নগরজীবন।। ২ q9 বিষয়ে চৈতন্য-সঞ্চার হইলেও মনুষ্যত্বের পূর্ণতা বিকাশ পাইতে অনেক বাধা বিপত্তি। স্বাভাবিকতায় মানুষকে যত মনোজ্ঞ বোধ হয়, কৃত্রিমতায় যেন মানবিকতা ততই স্নান হইয়া পড়ে। অতএব মনুষ্যত্নলাভে. নগরজীবন-ও-পল্পীজীবন, পরস্পর-পর স্পরের অঙ্গপুষ্ট করে। কেবল সহরে বাস করিলেই জীবনের সমস্ত শিক্ষালাভ করা হয় না, এবং কেবল গ্রামে বাস করিলে সকল বিষয়ে अडिडा २७वां बांध न। भूद्धि थाश्ग्रा नाभांछ खेaiनटश् गड़हे थामा বালক কলিকাতার মত মহানগরীতে আসিয়া ক্ৰমে ক্ৰমে বিলাসিতার ক্ৰোড়ে লালিত হইতে ইচ্ছা করে। ক্রমে তাহার আহার, বেশভুষা, সমস্তই গ্রামবাসীর অননুমোদিত হয়। সে ব্যক্তি হৃদয়-কপাট খুলিয়া আর হৃদয়বান গ্রামবাসীর সহিত কথা কহিতে সমর্থ হয় না। তাহার সঙ্কুচিত ভাব, তাহার কৃত্ৰিম সামাজিকতা তাহাকে আর অভিন্ন পল্লীবাসী বলিয়া উহাদের দলভুক্ত হইতে দেয় না। তাহার পূৰ্ব্বেকার নিরুদ্ধ বিলাস বাসনা, তাহার হৃদয়িকতা, ভক্তি, বিনয় ও অকৃত্রিম সামাজিকতা যদি অপ্ৰতিহতভাবে নগরে প্রবিষ্ট হইয়া অপরকে প্ৰবুদ্ধ করিত, তাহা হইলে নগরবাসের দোষ ক্ৰমশঃ হ্রাস, পাইতে থাকিত। সে ব্যক্তি নাগরিক হইয়া যদি পল্লীর গঠনযোগ্য সরলচরিত্র অধিবাসীদিগের বিদ্যা ও জ্ঞাননেত্ৰ অৰ্দ্ধ উল্মীলিতও করিতে পারে, তাহা হইলে পল্লীবাসীও নানাগুণে অলঙ্কত হইতে পারে। ফলতঃ পল্লীর গুণ যদি নগরবাসী অনুকরণ করিতে পারে এবং নগরবাসীর গুণ ও কৰ্ম্মসামর্থ্য যদি পল্লীতে প্ৰবিষ্ট হয়, তাহা হইলে অনুষ্ঠানের আধিক্যে সমগ্রদেশের অবস্থান্তর হইতে পারে। দরিদ্র কৃষক, পণ্যজীবী, গৃহস্থ, বদ্ধিষ্ণু, জ্ঞানী ও পণ্ডিতে, কি নগর, কি পল্লী, উভয়ই শোভা পাইতে থাকে। এদিকে একতা ও সহানুভূতির জাজ্জ্বল্যমান ছবি সমগ্ৰ বঙ্গদেশের গৃহ মাত্রেই পরিদৃষ্ট হইবে এবং বঙ্গবাসী মাত্রই দেশকালপাত্রানুযায়ী অনুষ্ঠানে প্ৰবৃত্ত
