একাগ্ৰতা, ও অভিনিবেশ । (S LD LLLL DDDBDG K gBBBS DBDDBD BDBBD DBu L BDDBBDD নিস্ফল হইয়া থাকে। এই কাবণে একাগ্ৰতাও অভিনিবেশ অনিবাৰ্য্য ও আবশ্যক। একাগ্ৰতা ও অভিনিবেশেৰ আধিক্যানুসাবে সম্পাদ্য বিষয়ে সাফল্যলাভ কবিতে পাবা যায়। বাস্তবিক পক্ষে প্ৰতিপাদ্য বিষয়ে তন্ময়ত না জন্মিলে এবং অন্য বিষয়ে বাহ্যজ্ঞানশূন্য না হইলে সিদ্ধিলাভ করতলগত হয় না। এই নিমিত্ত আলোচ্য বিষয়ে সম্পূর্ণরূপে অভিনিবিষ্ট হইতে বাল্যাবধি তাহাব চেষ্টা ও অনুষ্ঠান কবা উচিত। যিনি এরূপ চেষ্টা কবেন নাই, তাহাব চিত্তেব অভিনিবিষ্ট হওয়াব সম্বন্ধে সন্দেহ থাকিতে পাবে, যেহেতু নিবন্তব অভ্যাসেই মনের অভিনিবেশ শিক্ষা श्। थांक । দ্রোণাচাৰ্য্য কোবাব ও পাণ্ডবগণব অস্ত্র-চালনাব সম্বন্ধে গুরু ছিলেন। কোন দিন নিজ শিষ্যগণেব অস্ত্ৰ শিক্ষা হইযাছে কিনা, পৰীক্ষা কবিবাব নিমিত্ত তিনি, কুরু ও পাণ্ডব বালকগণকে লইয়া একটি বিজন স্থানে উপস্থিত হইলে পব, তথাকিব একটি বৃক্ষোপরি একটি কৃত্রিম পক্ষী বাখিয়া সকলকে একে একে ডাকিয়া বলিলেন “বৃক্ষস্থিত পক্ষীব একটি চক্ষু ভেদ কবিতে হইবে , এক্ষণে তুমি কি দেখিতে পাইতেছ। বল ?” আগত শিষ্যবৃন্দের মধ্যে পৰ্য্যায় ক্ৰমে যেমন প্ৰত্যেকে আচাৰ্য্যেব। নিকটস্থিত হইলেন, আমনি তিনি তাহাকে পুনরায় প্রশ্ন কৰিলেন, “তুমি কি দেখিতেছ” ? অৰ্জ্জুনেব অসাধাবণ অভিনিবেশ শক্তি ছিল, সেই নিমিত্ত তিনি যখন কোন বস্তুকে লক্ষ কবিতেন, তখন অন্য বস্তুবা অস্তিত্ব ভুলিয়া যাইতেন। এই কাবণেই অৰ্জ্জুন ভিন্ন অবশিষ্ট সকলেই প্রায় একরূপই প্ৰত্যুত্তব কবিলেন। যুধিষ্ঠিব পক্ষীব সহিত ভ্রাতাদিগকে, প্ৰান্তরকে, শাখা প্ৰশাখা সমেত বৃক্ষকে, দেখিতে পাইতেছেন, কহিলেন । এ কাবণে দ্রোণাচাৰ্য্য বিবক্ত হইয়া তাঙ্গাকে অপসৃত হইতে বলিলেন এবং পাবে।
