S বিবিধ প্ৰবন্ধ । গাবে উৎপন্ন ও প্ৰস্তুত সামগ্ৰী দেখিযা আমবা সহজেই অনুমান কবিতে পাবি, এগুলি কেবল শিক্ষানবীশেৰ নহে, ৰীতিমত হাতে কলমে শিক্ষাপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিদেব সাহায্যে উৎপন্ন বা প্ৰস্তুত হইয়াছে। এই সকল লোক আলস্য পরীতন্ত্র বলিযা বিনা পবিপ্ৰমে অপাবেবী শ্রমলব্ধ সামগ্ৰী প্ৰকাশ্যে বা অপ্ৰকাশ্যে লাভ কৰিবাব লোভ সম্বৰণ কবিতে না পাৰিয়া অবশেষে কাবাগাবে আবদ্ধ হইযাছে। আলম্ভেব এমনই প্ৰভাব যে, তাহদেব মধ্যে অনেকে কাবাগাব হইতে মুক্ত হইয়াও পাণবায় দলু্য বা চৌৰ্যবৃত্তি অবলম্বন কবিয়াছে ও বাও দ্বাবে আনীত হইয বিচাবিককে বলিয়াছে যে, জেলখানাব প্রাত্যহিক নিয়মিত আচাবেৰ নিশ্চিত তাষ তাহাবা এমনই মুগ্ধ হইয়াছে যে, পৰিশ্ৰম কবিয নিজ কৰ্ম্ম অন্বেষণ করিতে তাহাবা বীতাম্পূহ। ইংৰাজীতে একটি প্রবচন আছে যে, অলসেব মস্তিষ্ক শয়তানেব লীলাভূমি । স্মাইলস সাহেব বার্টন হইতে উদ্ধত কবিয়াছেন যে “আলস্য, শৰীবোব ও মনেব। সব্বনাশ সংঘটিত কবে, নানাবিধ অনর্থ ও অপকৰ্ম্মেব জন্মদাতা-সাতটী মহা পাপেব একটা এবং সযতনেব আশ্রয়। মনোব আলস্য শৰীবেক আলাস্ত্য অপেক্ষা ভয়ানক । যেরূপ আবদ্ধ জলে পোকা মাকড ও তুপগুল্মাদি অনায়াসে বুদ্ধি প্ৰাপ্ত তয়, সেইরূপ অলস ব্যক্তিব মনে মন্দ ও কুৎসিত চিন্তা আধিপত্য বিস্তাব কবে ও আত্মাকে কলুষিত কবে ।” এ জগতে অর্থেই সমগ্ৰ বাস্তব সামগ্ৰী rভাগা কিবা যায । অতএব কায়িক পৰিশ্ৰমে কাতিব ধনী ব্যক্তিব্য বাসনা ও বসন পবিতৃপ্তিকৰ অধিক সামগ্ৰী ভোগে এমনই নিজেব প্রবৃত্তিৰ দাস হ'ব যে,শেষে স্বকীয় আত্মারূপ প্রভুকেও শান্তিদানে অক্ষম হয় অতিভোজনেৰ ফালে ক্ষুধাব সুখেব অভাবে মুখবোচক সামগ্রীতে রুচিহীন হয়েনি। তখন স্বৰ্ণপাত্রে আনীত সামগ্ৰীও তিনি ভুঞ্চি সহকাৰে ভক্ষণ কৰিতে পাবেন না । নিজ শৰীৰভাব বহনে
