> లిం বিবিধ প্রবন্ধ। রজোগুণপ্রধান পত্রিদিগের অধিকতর গৌরব দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, তাহারও কারণ উপলব্ধ হইবে। কিন্তু এই যে পরিবর্ত ঘটিতেছে, তাহার প্রকৃতি কি ?’ আমাদিগের পূর্বাচার্য্যের যে সকল গুণ এবং চরিত্রকে অপেক্ষাকৃত দুষ্ট এবং হেয় জ্ঞান করিতেন, এক্ষণে তাহাই ভাল এবং আদরণীয় হইয়া উঠিতেছে বই ত নয়। ইউরোপীয় শাস্ত্রে শিক্ষিতেরা যদি মনে করেন যে, তাহারা ঐ শিক্ষার প্রভাবে শৌর্য্য গুণের পক্ষপাতী হইয়। উঠিতেছেন, এই জন্য বলা আবশ্যক যে, শৌর্য্যগুণের মধ্যেও বিলক্ষণ ভেদ আছে। যে শৌর্য্যের মূলে যশোলিন্স, উন্নতির আকাঙ্ক্ষা, অথবা -আত্মগৌরব থাকে, সে শৌর্য্য এক প্রকারের, আর যাহার মূলে বিশুদ্ধধৰ্ম্মজ্ঞান, সে শৌর্য্য আর এক প্রকারের। এই মৃচ্ছকটিকেই ঐ দুই পকার শৌর্য্যের উদাহরণ প্রদর্শিত হইয়াছে। শৰ্ব্বিলকের শৌর্য্য প্রথম প্রকারের —উহা আত্ম-গৌরকমূলক এবং রজোগুণসস্থত। নাটকের যে অংশে শৰ্ব্বিলককে অতি প্রোজ্জ্বলরাপ দেখা যায়, সেই স্থানটা লইয়া বিচার করা যাইতেছে। শৰ্ব্বিলক মদনিকার নিক্রয় হেতু উহার চৌর্য্যলব্ধ অলঙ্কার মঞ্জুষা লইয়া বসন্তসেনার বাটতে আসিয়াছে, এবং মদনিকাকে নিভৃতে বলিতেছে; 3. দারিদ্র্যেণাভিভূতেন ত্বং স্নেহানুগতেন চ। অদ্য রাত্রেী ময় ভীরু ! ত্বদর্থে সাহসং কৃতম্। আমি দারিদ্র্যাভিভূত এবং তোমার প্রতি স্নেহপ্রযুক্ত, তোমার জন্তই অদ্য রাত্রিতে সাহসের কৰ্ম্ম করিয়াছি । মদ। সৰ্ব্বিলজ ! ইখী কল্পবত্তসূস কারণে ণ উচঅংপি সংসএ বিণিকৃথিত্তং । শৰ্ব্বিলক ! তুমি একটা স্ত্রীস্বরূপ সামান্ত বস্তুর নিমিত্ত দুইটাকে সংশয়ে নিক্ষিপ্ত করিয়াছ । শৰ্ব্বি । কিং কিং ? কি কি ? মদ। সরীরং চারিতংচ । শরীর এবং চরিত্র ।
