বিবিধ প্রবন্ধ । ৩৩ যেন এ স্থলে বিস্মৃতপ্রায় হইয়া বাসস্ত্রী যে বনদেবী—সমুদয় প্রকৃতির প্রতিরূপস্বরূপ, এবং পাপরূপ অনৈসর্গিক কার্য্যের সমক্ষে সঙ্কুচিত বা মুচ্ছাপন্না, এই ভাবই ব্যক্ত করিয়াছেন। * বাস্তৰিক উৎকট চুক্ৰিয়া মাত্রই এমনি অনৈসর্গিক ব্যাপার যে, তাহার অনুষ্ঠাতাকে সৰ্ব্বদাই মনে মনে ভাবিতে হয় যে, সমুদায় জগৎ তাহাঁর দুস্কৃতি জানিতে পারিতেছে এবং তাহ জানিয়া ক্ষুদ্ধ ও বিচলিত হইতেছে। রাম অলোকসামান্য, পরমপবিত্র, পতিপরায়ণ, ধৰ্ম্মপত্নীকে বিবাসিত করিয়া অতি অনৈসর্গিক কাৰ্য্যই করিয়াছিলেন। এই জন্য এ স্থলে বনদেবীর মুচ্ছ কল্পিত হইয়াছে, এবং বোধ হয়, ভবভূতির মনে ঐ ভাব কিছু অধিক প্রবল হইয়াছিল এবং তাহারই ইঙ্গিত করিবার জন্যই তিনি বাসন্তীর মানুষীভাব বিস্তুতকল্প হইয়াছেন। যাহা হউক, ভবভূতি অনৈসর্গিক কাৰ্য্যকেই পাপ কাৰ্য্য বলিয়া যেন স্পষ্টাক্ষরে নির্দেশ করিলেন । ( ما ) উপাঙ্কে স্বচিত রামের অনুতাপের সবিস্তর বর্ণনে প্রবৃত্ত হইয়া কবি প্রথমতঃ দেখাইয়াছেন যে, সীতাবিবাসন কাৰ্য্যটী অনৈসর্গিক অতএব পাপকার্য্য, রামের মনে এই ভাবের উদ্বোধ হইয়াছিল। এক্ষণে মানুষের পক্ষে কিরূপ কাৰ্য্য অনৈসর্গিক, তাহা স্পষ্টতর করিয়া দেখাইতেছেন। বনদেবী মূচ্ছি তা হইয়াছিলেন । র্তাহার মোহভঙ্গের পর তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন তৎকিমিদমকাৰ্য্যমনুষ্ঠিভং দেবেন ? তবে কেন দেব ! এই কার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়াছিলেন ? রাম বলিলেন, লোকে ন মুষ্যতীতি । লোকে সহ করে না বলিয়।
