রত্নাবলী । Ե-ֆ তাহার পর আবার বলিলেন,— তিষ্ঠন্ভাতি পিতুঃ পুরে ভুবি যথা সিংহাসনে কিন্তথা, যৎ সংবাহয়তঃ স্থখং তু চরণৌ তাতস্য কিং রাজকে। কিং ভুক্তে ভুবনত্রয়ে ধৃতিরলেী ভুক্তোজ্বঝিতে যা ওরোরায়ামঃ খলু রাজ্যমুজুঝিতগুরো স্তত্ৰাস্তি কশ্চিদুগুণঃ ॥ পিতার সম্মুখে ভুমিতলে দণ্ডায়মান সন্তান যেরূপ শোভা ধারণ করে । সিংহাসনে বসিয়া কি সেরূপ শোভা পায়? পিতৃচরণ সংবহনে যেরূপ মুখামু!, ভব হয়, রাজকাৰ্য্যে কি সেরূপ সুখানুভব হইয়া থাকে ? পিতার ভুক্তবিশিষ্ট ; ভোজনে যে তৃপ্তি, ভুবনত্রয়ভোগেও কি সেই তৃপ্তি হয় ? পিতা মাতাকে ত্যাগ করিয়ী রাজ্যভোগ করা কেবল ক্লেশকর, তাহাতে কোন গুণই মাই। মায়ক পুনরায় আপন কৃত কাৰ্য্য সম্বন্ধে বলিলেন;– হায্যে বত্মনি যোজিতাং প্রকৃতয়ঃ সন্তঃ সুখং স্থাপিত নীতো বন্ধুজনস্তথাত্মসমতাং রাজ্যে চ রক্ষা কৃতা। দত্তো দত্তমনোরথাধিকফলঃ কল্পক্রমোহপার্থিনে কিংকৰ্ত্তব্যমতঃপরং কথয় বা যত্তে স্থিতং চেতলি ॥ আমি প্রজাসকলকে ন্যায়পথে প্রয়োজিত করিয়াছি, সাধুদিগকে সুখে রাথিয়াছি, বন্ধুবৰ্গকে আত্মসমতা প্রাপ্ত করিয়াছি। রাজ্যের রক্ষা করিয়াছি, অর্থী জনকে, মনোরথের অধিক ফল প্রদান করে, এমন কল্পক্রমও দান করিয়াছি, ইহার পর কর্তব্য আর কি আছে, যাহা তোমার মনে থাকে বল । এই শ্লোকত্রিতয়ে সংসারের অনিত্যতা, সংসারাসক্তির দোষ, গুরুশুশ্ৰুষার উৎকর্ষ এবং পরোপকারব্রত পালনের কৰ্ত্তব্যতা—এই চতুবিধজ্ঞানে পরিপুত একটা কিশোর-হৃদয় উদঘাটিতৃ হইয়াছে। বৌদ্ধ মতবাদে প্রসিক্ত এবং আর্য্যপণ্ডিতগণকর্তৃক সন্মাজ্জিত হিন্দুধৰ্ম্মের উপদেশ এই । সংসারের অনিত্যত জ্ঞান এই ধৰ্ম্মবৃক্ষের মূল, ঐহিক মুখপরিহার ইহার কাও, বিধিপ্রতিপালন এবং গুরুগুশ্ৰুষা ইহার শাখা-পল্লব, এবং সৰ্ব্বপ্রাণীতে সমতা বোধ ও পরোপকার ইহার পুষ্প ও ফল । > 2
