so বিবিধ সমালোচন। আকৃতিসৌন্দৰ্য্য যে বিদ্যার উদ্বেগু, তাছার নাম স্থাপত্য। চেতন বা উদ্ভিদের সৌন্দর্য্য যে বিদ্যার উদ্দেশু, তাহার নাম ভাস্কৰ্য্য । - - যে সৌন্দৰ্য্যজনিক বিদ্যার সিদ্ধি গতির দ্বারা, তাহার নাম मृठ, । রব, যাহার অবলম্বন, সে বিদ্যার নাম সঙ্গীত । বাক্য যাহার অবলম্বন, তাহার নাম কাব্য। কাব্য, সঙ্গীত, নৃত্য, ভাস্কৰ্য্য, স্থাপত্য, এবং চিত্র, এই ছয়টি সৌনর্যাজনিক বিদ্যা। ইউরোপে এই সকল বিদ্যার যে জাতিবাচক নাম প্রচলিত আছে, প্রমাণি বাৰু তাহার অনুবাদ করিয়া “ সূক্ষ্মশিল্প” নাম দিয়াছেন । (नानःि আমাদের প্রীতিকর হয় নাই । যদি কালিদাস প্রেতাবস্থায় শুনিতে পান যে কুমারসম্ভব, শকুন্তলা রচনা, “শিল্প” বিদ্যা মাত্র, তবে তিনি রাগ করবেন সন্দেহ নাই, এবং যে শিল্পবিদ্যার প্রভাবে ইলোরার প্রকাও গুহাট্টালিকা খোদিত হইয়াছিল, তাহাকে “স্বক্ষ” বলা একটু অসঙ্গত হয়। যাহা হউক, নামে কিছু আসিয়া যায় না । কাব্যের সঙ্গে, অন্তান্ত “ স্বক্ষশিল্পের,” এত প্রকৃতিগত বিভেদ, যে এক্ষণে, অনেকেই ইহাকে আর “স্বক্ষশিল্প” মধ্যে গণ্য করেন না ; নৃত্য গীত, সামাজিক সামগ্রী, এক বিদ্বানের नाइ, शङब्राई डेश७ ७कहूँ उक९ इ३ब्रां *क्लिबांtझ ७२१ “रक শিল্প” নাম করিলে, আপাততঃ চিত্র, ভাস্কৰ্য্য, এবং স্থাপত্যই - মনে পড়ে। বাবু তামাচরণ প্রমাণির গ্রন্থের বিষয়, কেবল थाई ङिन दिमा । - - & প্রাচীন ভারতবর্ষে, এই তিন বিদ্যার কিরূপ প্রচার এবং देब्रेकिं-इिल, ठांशनं भब्रिकद्र cन७ब्रारे ५ई अंtइङ्ग छैtकन ।
