বা নাপিতের প্রাপ্যন্ত মধ্যে পরিগণিত হত নানা নামক বিৰানু ঋত্বিই এই বস্ত্র প্রাপ্ত হইতেন। পাঠক এরূপ, মনে কনিৰেন না যে, এই ধাপ্রাপ্তি ব্ৰক্ষার পক্ষে লাভজনক হইত। মধু যে বস্ত্র পরিত্যাগ রুমিস্তেন, সেই বস্ত্র দুৰিত লিন নিযুক্ত ও জথাৰ সভাণ্ডঃ বিবাহের পূর্বক্ষণে এইরূপ বস্ত্র *ब्रिथम ' जैौ-जॉफ्रांदब्रध्न अङजूखि झिण । अशयश4 दद्ध পরিধানের প্রথা এখনও দেখিতে পাওয়া ৰায়। কিন্তু নাপিতशिtनंद्र गtखांबांर्ष gर्षम अन्न भूगाब्र नूङम बज़ cन७ब्र शत्र । বৈদিক সময়ে মলিন, ছিন্ন ও বিষযুক্ত বস্ত্র দেয়া হইত। ব্ৰহ্মা নামৰ খৰুি উহ, গ্রহণ করিতেন, যখtঃ "মেতৎ কটুকমেতদ্বপাৰৈষিবয়েভান্তৰে। স্বর্থ্যাং যে ব্রহ্মা বিদ্যাৎ স ইম্বাধয় মর্থতি " (ঋৰু ১৯৮৫৩৪) जथीं९ oहे बज़ द्रविड, अक्षांश, माणिछबूङ ७ बिक्यूस । ऐश शादशtाब्रचद्रणशृख् । cष अण नांमक शक्कूि दिइन्। তিনিই বধূর বয়লাভের উপযুক্ত পাত্র। ইহায় পরের ঋকে জানা যায় যে,এই পরিত্যঙ্গ্য বস্ত্ৰণামি তিন খও করিয়া বিবাহাৰ্থ | vপ্রস্তুত কস্তাকে পরিধান করিতে দেওয়া হইত। উহার এক ५७ दूफ़ चाब्रां ब्रअिङ कब्रिञ्च cन७ब्र श्हेछ । dरू १७ मांथांग्र দেওয়া হইত জায় এক খণ্ড পরিধানের নিমিত্ত ব্যবহৃত হইত। এতদ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, সমাজের অতি প্রাচীন wগ্নিদ্রাবস্থায় যখন দরিদ্র কল্প হরণ করিয়া বিবাহের প্রথা প্রচলিত ছিল, সেই সময়ে বিবাহের কালে কস্তার পূর্ববান্ধত মলিন ও पधभशजऽिरुशृङ्ग* कमर्षी रुढ उ7ांत्र कब्रहेिब्रा मरु रुढ *ब्रिश्छि করাইৱা দেওয়া হইত। পরবর্তী কালে দরিদ্র কন্যা হরণ প্রথা তিরোহিত হইলেও বিবাহাৰ্থ প্রস্তুত কঙ্কাকে বিবাহের পূর্বে উক্ত প্রকার মলিন বস্ত্র পরাইয় পরে উহা ত্যাগ করিয়া ফেলিৰায় মিমিত্ত একটী আচার বা পদ্ধতি সমাজে চলিয়া আসিতেছিল। প্রাচীন বৈদিক সমাজ স্কুসংস্কৃত ছইলেও বিবাহের এই কুপ্রাচীন পদ্ধতি ত্যাগ করিতে পারিয়াছিলেন না। এমন ষ্টি সহস্ৰ সহস্র বর্ষের পরেও এই প্রথা বিধি প্রকারে পরিৰম্ভিত হইয়। এদেশে এখনও প্রচলিত রছিয়াছে। বৈদিক সময়ে বিধাছের পূৰ্ব্বে জায়ও একটা অদ্ভুত প্রথা ছিল । সামবেীন্ম মন্ত্রব্রাহ্মণে এই প্রথার মন্ত্র দেখিতে পাওয়া যায়। পরবর্তী কালে উৎ জ্ঞাত্তিক নামে অভিত্তি হইয়াছে। সামবেদের বর্তমান दिदांश्•रुक्तिहरू खेझौङ्ग बिथोम बिणिथिज्रङ्गप्• जिखि इद्देब्रोटक्क । षिदाशक्षिrन रूछाम निलांब्र खांछि वा प्रशन् ब्रमगैब्र वृथ्र, बद माष ९ भरब्रव्र झच ठूल प्रकइ कब्रिजी बिक्रणिषिड मल्ल भा? कबिइ कछान्न श्रृंबैोरङ्ग अथहेछ। हिज्रम । मल्ल षषः अतोष्ठि कई ". . -- --- - 丐 ***
- یf = په .... s . . ... ' , ”. . . [ ૧૬ક્ત : ; ; ; ; ; * o, * .* o • $ * ४ * * *
gło
- *
- io _,
, t , , , 3& “প্রজাপতিৰঞ্চি প্রভাৰপঙনি কামো মেৰত জ্ঞান্তিकन्धनि कछात्रौइ भऔब्रaकिन विनिप्त्रोणः । ॐ कमरक्षहरू নামমদমামালি গমালয়ামুং স্বয় তেংভবৎ পরম্নত্ৰজন্মাগ্রে তপসে নিৰ্ব্বিতোংলি স্বাহ ।” * • • बजघ्नौब्र' जर्ष uहेक्रन्-कांमtश्र, ८ठांबांग्र नॉय गकरणहे थान, cठायांब नाम मन । cठांना श्रेष्ठ३ माननिक भख्ठा जप्त्र, अहे अछ cठीमात्र नांव मन । फूमि ७षन औरे रूछात्र পক্ষিণেতাকে সম্যকৃরূপে আশ্রয় কয়--তাহাঙ্কে তোমার আয়ত্তে श्रांमग्रन कब्र । cझ् अtधं ! uई कछांtष्ठ cष्ठांभांब्र cथई अग्र श्हेदार्श्। कृषि उ८नम्न निश्ख्रेि बिषाङ्क्र्दूक रहे श्रेब्रांझ् । हैडोमि । ? অতঃপর কঙ্কাল্প উপস্থঙ্গাবনের বিধান ছিল । তাহার मइ ७ऐक्ल” “ইমস্ত উপস্থং মধুনা সংস্থজামি প্রজাপতেমুখমেতদ্বিতীয়ম্। তেম পুংসোহভি ভবামি সৰ্ব্বানস্বশাস্তলি প্লাজী স্বাহ ।” অর্থাৎ হে কন্তে স্বদীয় এই আনন্দেন্ত্রিয় মধু লিপ্ত করিতেছি। ইহা প্রজাপতির দ্বিতীয় মুখ অর্থাৎ প্রজা উৎপত্তির দ্বারা এই ইঞ্জিয়প্রভাবে অ-বশ পুরুষ সকলকেও বশীভূত করিয়া থাক । অতএব পতিবশকারিণী তুমি পতিগৃহের স্বামিনী হইতেছ। ভাষ্যকার ভগবদ্গুণবিষ্ণু এই শ্রুতির ভায্যে লিখিয়াছেন— ‘ৰিমুখো ছি ব্ৰহ্ম । একং মুখং ব্রহ্মগ্রহণাৰ্থং অপরং মুখং ইমং প্রজোৎপাদনার্থম্। মুখতোপ্রজাঅস্থজদিতি শ্রুতিঃ । অর্থাৎ ব্ৰহ্মার দুই মুখ । র্তাহার একমুখ ব্ৰহ্মগ্রহণার্থ এবং অপর মুখ প্রজা-উৎপাদনার্থ। শ্রতি বলেন, “ব্ৰহ্মা মুখ হইতে প্রজা সৃষ্টি করিয়াছিলেন ।” এইরূপ মন্ত্রদ্বারা কম্ভার উপস্থদেশ প্লাবিত করা হইত। * উপন্থপ্লাবনের আর একটা মন্ত্র এই ঃ–
- ওঁ অগ্নিং ক্রব্যাদমক্কখন গুহাণাঃ স্ত্রণামুপন্থমৃষয়:
পুরাণান্তেনাঙ্গ্যমকখন ন্ত্রৈপৃদং তত্ত্বং ত্বরি তদধাতু স্বাহ৷ ” অর্থাৎ “গিরিগুহাবাসী পুরাতন ঋষিগণ স্ত্রীজাতির আনন্দেঞ্জিয়কে আমমাংস ভক্ষক অগ্নি বলিয়৷ স্বীকার করিয়াছেন এবং বিশ্বকৰ্ম্ম দেবতার ইচ্ছায় তৎসংযোগে -- $ 蚤·
- . .: *
S BBDD BBD DBBH gD DDDB BBG HHHHES DD DS S DDDDH BBBD DDLL DD S gD DHHHH DDDDBD DDDS विष्षष्ठि श्ब्राझ्णि । किख ६षविक थजनंit? दूक पांश, ठाशां★ अछि गविज छtएक् अध्गक्फि हरेब्र बजैष क्छि प्लेभरक्ष विकाइब्र भूरे खोइ झाक्न DDD DHHH BBDD DD DBDDS BBDD CBBD DDD ES | कणाद्र नरेनविजलान अनो छाष→च्रे चच्शिबिच् श्वाप्ड ?
