সদ্যঃশোঁচ لينتقصهي جكتييييييتيحي उ९ऋणष क्णकाङ्गक अक्षां ि। छाणकार्लङएक गिर्थिक জাছে* ৰে, সঙ্গোমাংস, মৰা, বালাস্ত্রীসংসর্গ, পীরভোজন, স্বত্ত ७ डएकstनकन्ॉन ७ोरे खाठी अबJ गछ: *वंt*कब्र ! Pসঙ্গোমাংগং গৰাঞ্চ বালাস্ত্রী জীয়তোজমস্ । স্থূতমুঞ্চোকঞ্চৈৰ সদ্যঃপ্রাণকরণি বট, " (চাণক্য ) যে সকল দ্রব্যসেবনে তৎক্ষণাৎ বল হয়, সেই সকল দ্রব্যই সদ্যঃ প্রাণকর। বৈজ্ঞকেও উক্ত জৰ্য সকল সদ্যঃপ্রাণ বলিয়া বর্ণিত হইয়াছে । जनाःenुड् (वि) गच्छश्it९ यष्टि गिट श्ङ्गः । ওৎক্ষণাৎ বল ও জায়ুনাশক দ্রব্যাদি । “छक्९ भाश्न९ब्रिट्द्र बुरु वाणार्कखझ्ण१ पश्।ि প্রভাতে মৈথুনংনিয়া সম্ভাগ্রাণারাদি বট "চোণক্যশ্লোক) শুষ্ক অর্থাৎ খালি মাংস ভোজন, বৃদ্ধ স্ত্রীসহবাস, শরৎকালের রৌদ্রসেবন, বাসি দধি ভোজন, প্রভাতকালে মৈথুন ও নিদ্রা এই ছয়ট সপ্তগ্রাণহর বলিয়া অভিহিত। বৈষ্মক মতেও এই সকল দ্রব্য সদ্যঃপ্রাণহর । সদ্যঃপ্রাণন (ক্লী ) সন্তস্তৎক্ষণাং গ্রীণনং। জাহার, ভোজন করিবামাত্রই প্রীতি হয় । ( ৰৈস্তক ) সদ্যঃফল (ত্রি) সম্ভঃ ফলং যন্ত । তৎক্ষণাৎ ফলযুক্ত, যাহার झल भन्नु? अझुट्टै हु । সদ্যশ্চিম (ৰি) সন্ত ছিন্নঃ । তৎক্ষণাং ছিন্ন। ৪শুদ্ধি ( স্ত্রী ) সন্ত শুদ্ধিঃ। তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি, সন্ধঃশৌচ। সদ্যঃশোখা (স্ত্রী) সম্ভ শোধে বস্তীঃ । কপিকচ্ছ, চালত আলফুশী, ইছ গাত্রে লাগিলে তৎক্ষণাৎ শোথ অর্থাৎ ফুলিয়৷ উঠে । সদ্যঃশোঁচ (ল্পী) সম্ভ:এৰ শৌচং শুদ্ধিঃ । তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি, যে সকল অশৌচ তৎক্ষণাৎ নিবৃত্তি হয়, তাহাকে সদ্যঃশৌচ কহে। "শিল্লিনঃ কারবো বৈষ্কা-দাসীদ্বাসাশ্চ ভূতকাঃ । অগ্নিমান শ্রোজিয়ে রাজা সন্তঃশৌচাঃ প্রকীৰ্ত্তিতাঃ " ( গরুড়পু” ১০৭ অ’ , শিল্পী, বৈজ্ঞ, দালী, দাস, ভূত্য, ৰাহ-কৰ্ম্মকানী,সায়িক ব্রাহ্মণ, শ্রোত্রিয় ও রাজা ইহাদের সকলের সদ্যঃশৌচ অর্থাৎ অশৌচ इहेण उ९भभां९ ७कि इछ । कांब्र१ श्रांप्ज निर्लिंडे इहेब्रारझ, চিত্রকারান্ধি শিল্পিগণ যে কৰ্ম্ম করিয়া থাকেন, সেই কৰ্ম্ম অপরে कब्रिप्ङ •icब्र नl, uहे छछ छांशप्रl कईदिष८छ ७क अर्थt९ অশৌচ হইলেও তাছাদের সম্ভঃশৌচ হয়। এইরূপ দাস দাসী প্রভৃতির কর্ণও অপরে করিতে সমর্থ নছে, এই জঙ্ক তাছারাও তাছাদের কৰ্ম্মকরণে বিশুদ্ধ। - t ૩૧ ] র্যন্ত্ৰ
- बिल्लेिमच्छिंङ्कांब्रांछ: कई य६ जाँदङ्गेखड' *** * তৎকৰ্ম্ম মাঙ্গে জামাতি ভস্মাৎ শুদ্ধঃ প্ৰকশ্বণি ॥ बॉनां शठक श९ कई डू#खानि छ जैौजब ।। ভাঙ্গেম ক্ষমা ক ভেন জে গুল স্বভbr (গুণ্ডি) DDD DHBB gg BBS B BB B BB DD DDDDS निर्दिांश् क८ब्र, जह्नौs श्रेंtण७ छाशब्रि cगई कॉर्ष पनिटङ *ांरब्र । अtनो5ॉवशाब्र cरून कई कब्रिtङ मांऐ, किरू देशtछ বিশেষ বিধান এই যে, যে চিত্রকর সে অশৌচাৰস্থায় চিত্রলিপাণ, ४वना क्लिकि९नl, e नान प्रागैौ ठांशएनब्र मिब्रनिङ कई कब्रिtस गाब्रिएव । हेशदङ जालौह अछ ८कांन cडिवचक एश्व जl । কারণ তাদের পক্ষে সদ্যঃশৌচ নিরূপিত্ত । ... •
- णषाःtनौs१ नमांषrांड१ कूडिंच 5tभूT*ाप्नरव । ডিম্বাছৰছতানাঞ্চ বিদ্যুত পার্থিধৈৈিজঃ । সদ্যঃশৌচং সমাখ্যাতং শাপানি মরণে তথা ॥” (গুক্তিভৰ ) इडिंच, ब्राडैबिग्नष, 8ननर्निरू जङाख मफ़क ७ नैफ्न थरे সকল সময়ে সকলেরই সন্তঃশৌচ হয়।
मष्ट्रप्ऊ जछःrोप्क्रग्न विषङ्ग ७ हेक्रो লিখিত আছে, সংবৎসর अउँौठ श्हेंtण शनि गनि७iक्ब्रि शृङ्कानश्वान थद१ कब्र बाब्र, তাহা হইলে সন্তঃশৌচ হয়। রাজকৰ্ম্মসমাপনকালে রাজার, ব্ৰহ্মচৰ্য্য-কালে ব্রহ্মচারীর এবং যজ্ঞকালে স্বাগকারীর সঙ্ক শোঁচ ङ्ग्न, दांमल थछानिशंएक ब्रत्रक कब्लिदांश्न अछ ब्रांछीक ब्रॉछांनह्न पञांगैौन श्ईड झब्र, ७हे छछ ॐाशंब्र जाwोक्रtशांब इब्र मां । नृभडि-ब्रश्ङि यूक cय छन श्ङ इहेब्रां८झ्, दछषाब्रां न ब्रांजव८७ যাহার প্রাণবিয়োগ হইয়াছে, গো-ব্ৰাক্ষণের দ্বিতার্থে ৰিলি প্রাণ বিসর্জন করিয়াছেন এবং রাজ যাহার অশৌচাভাৰ ইচ্ছা করেন, এই সকল ব্যক্তির সদ্যঃশৌচ হয় । “ন রাজ্ঞামঘদোষোংস্তি ব্ৰতিনাং ন চ সত্রিণম্। ঐঙ্গং স্থানমুপালীন ব্ৰহ্মভূত হিতে সদা । রাজ্ঞে মাছাক্সিকে স্থানে সম্ভঃশৌচং বিধীয়তে । প্রজানাং পরিরক্ষার্থমাসনঞ্চার কারণম্ ॥ ডিম্বাহব-হুতানাঞ্চ বিদ্যুত পার্থিবেন চ। গোত্রাহ্মণস্ত চৈবার্থে বস্ত চেচ্ছতি পার্থিৰ ॥"(মঞ্জু e ৪-৯১) সম্ভস, অব্য ) সমানেংনি ইতি (সম্ভ পরুৎপরার্থ্যৈষম ইতি । পা ৫৩২২ ) ইতি গুপ্রত্যয়ঃ সমানঞ্চ সভাবশ নিপাতাতে । তৎক্ষণ, সপদি । ( অমর ) সদ্যস্ক (জি) লঙ্ক ধারতীতি কৈ-ক। অভিনব, নুতন । (হেম) সদ্যস্কার (ত্ৰি ) সন্তোজাত । সদ্যস্কাল (পুং , সন্তঃ কালঃ । তৎক্ষণাৎ, সেই সময়। সদ্যস্তু (ক্লী) সম্ভঃ ভাবে ত্ব। সম্ভস্কালত্ব, তৎক্ষণাৎ কৃত কৰ্ম্ম ।
