ஆகா সিলেট ক্ষত্রে আছে-গ্ৰীৰ পপাত প্রীহট্টে সৰ্ব্বসিদ্ধগ্লদারিনী। &ेौ ख्य अश्ांणचैौः जनिम्नभं *खङ्गश्वः ॥“ अझनामकरण हेदाङ्ग अष्ट्रोन वक्रण निषिछ इहेब्राप्इ cष :
- ঞ্জীহট্টে পড়িল গ্ৰীৰ মহালক্ষ্মী দেৰী । नकfमन डब्रद बखब बांश.cगदि ।” মুসলমান অত্যাচারে যখন বহু দেবদেবী নানা স্থানে शांहिङ ह३tष्ठश्रिणन, शषन थैश्व्र गग्निरूफैवउँौं फेनाकाँ প্রভৃতি স্বামে সেই অত্যাচারের বহ্নি জলিয়া উঠিয়াছিল, তখন cवां५ इब्र uहे औषां*ौ% cनवक बऋ**१ कईक नूकांब्रिङ हहैब्रििण ।। ५६ **ब्र ॰ग्निीध्रं क्रम cणांश्ा ‘डिुiषं इऎडि कृणिद्र शिंद्राहिण। अग्नि भडांशिकवर्ष श्ण, $ शांप्नब्र अषिi.গীয় দেবীপ্রসাদ দাস একটা পথনিৰ্ম্মাণে জনৈক লোককে নিযুক্ত করিলে, সে পীঠস্থানে পুনঃপুনঃ আঘাত করায় এক দেবীমূৰ্ত্তি জাবিভূত হইয়। তাছাকে নিবারণ করেন ও রাত্রে প্রসাদকে স্বপ্নে সমস্তই জ্ঞাত করেন । সেই সময়ই শ্ৰীপীঠ প্রকাশিত হয়। তাছার পর আরও অনেক আধ্যাত্মিক প্রমাণে উহা মহাপীঠরূপেই সৰ্ব্বসাধারণে প্রকাশিত হইয়াছে, এই মহাপীঠের অল্পদুরে ঈশানকোণে সৰ্ব্বানন্দ ভৈরব বিরাজিত। ইনিও প্রায় ৩৪ বৎসর হইল স্বপ্নযোগে আপনার প্রকাশপথ নির্দেশ করিয়াছেন। 象
ॐाकूद्रवाऊँौ-4हे झांन निzणöहे अखर्णठ छांरु-पक्रि१ পরগণায় অবস্থিত। শ্রীচৈতন্ত মহাপ্রভূর পিতামহ উপেক্স মিশ্রের বাড়ী এই স্থানে ছিল, এই স্থানেই জগন্নাথ মিশ্র প্রভৃতি জন্ম গ্রহণ করেন। এই স্থানেই শ্রীচৈতন্য মহা প্ৰভু আগমন করিয়াছিলেন। পণাতীর্থ—এই স্থান সুনামগঞ্জের অন্তর্গত। অদ্বৈত প্রকাশ গ্রন্থমতে শ্রীমৎ অদ্বৈত বাল্যকালে স্বীয় জননীর অভিপ্রায় মতে যোগবলে তীর্থসমূহকে এস্থানে আনয়ন করিয়াছিলেন। এই তীর্থে স্নান করিলে সৰ্ব্বতীর্থ স্নানের পূর্ণ ফল পাওয়া যায় বলিয়া ইহার নাম পণাতীর্থ বলিয়া অনেকে বিশ্বাস করে। অদ্বৈতপ্রকাশে লিখিত আছে যে অদ্বৈত পণ করিয়া তীর্থসমূহকে पञानब्रन कब्रांग्र हेहाँ श्रृं° नांtभ ५Iांठ श्घ्र । নিৰ্ম্মাই শিব—এই শিব ১ses খৃষ্টাৰে নিৰ্ম্মাই নামী জনৈক ত্রিপুররাজকুমারী কর্তৃক স্থাপিত হইয়াছিলেন। ইহার নামে অনেক লোক মানসিঞ্চ রক্ষা করিয়াও আশ্চৰ্য্য ফল প্রাপ্ত হয় । শিবরাত্রি-যোগে এখানে বৃহৎ মেলা হয় । छैनष्का? जैौर्ष-हेश. जिथूजब्रारजाङ्ग जखर्मड । uशंदन অনেক দেববিগ্রহ ছিল, কালাপাহাড়ের অত্যাচারে অনেক মূৰ্ত্তি विकणांत्र इऍझां८छ् । [ હજુ૧ ] * সিলেট निरुदंब्र निव -५ निव निtरुदंत्र मांtब शांछ e ॐौहड़े-क्रमंशंफ़ गैौगांश् षषबनूद्र नाभक शांश्न कनिणधूनि कईक इनिङ पनिद्या <थगिक । uहे इन्निई कनिटणग्न जांअम झ्णि । षष बांडूशूद्रांcग “যত্র তেপে তপঃ পূৰ্ব্বং মহৎ কপিলে মুনিঃ। • যত্ৰ ৰৈ কপিল তীৰ্থং তত্র লিঙ্কেশ্বরে হয়ঃ ॥” शक्नेहरूदब्र निव-4हे निब थैश्रीब्र cर्णय श्तूिनृनडि cशौफ़গোবিন্দ কর্তৃষ্ণ পরিপূজিজ ইতেন। “নকুলেশঃ কালীপীঠে শ্ৰীহট্টে হাটকেশ্বরঃ ” भशनिक्रांáमडtज्ञ लि८वग्न जdडेखिन्न श्रृंज्र माभ भाषा हैशांब्रहें मांभ जांटझ । निtन? हईटङ uहे शिंरु छब्रखैौब्रांड नैौङ इन ७ नदब्र छथीं इहेरठ ठूफ्षाहे नांमक शाम शानिङ इन ? अछानि ठूफ्थाहेष्ठ ইনি আছেন। বাঙ্কণী উপলক্ষে এই স্থানে একটি মেলা বলে। दब्रयल्लाउँौर्थ-हेङ नि८णी ७को यथान मानङ्ग नाग । ७हे मन भूभाजनििण बगिब्र गिरल्ल कबिउ हहेब्राप्छ । थुप्रैम्न गत्य अङॉर्कौएफ णांच्थनांब्रिक वि७थवर्ण बब्रबङ्गजैौर्षबाजांभूर्तक এখানে আগমন করিয়াছিলেন। বরবক্রমাহাত্ম্য নামে বায়ুপুরাণে ७क भांधूनिक अशां★हे आह । हशब दबषज नाम नषरक উক্ত পুরাণে লিখিত আছে –
- विंश१ि नलिङ्गांशश्च अंयतः बेङ्ग 6 श्रूशाक्षः । তীর্থঃ প্রশস্তে বিখ্যাতো বরবক্ৰস্ততঃ স্থতঃ ॥” এ সকল ব্যতীত তুঙ্গেশ্বর মহাদেব, পঞ্চখণ্ডের ও জগন্নাথপুরের বামুদেব, পাখারিয়ার মাধবতীর্থ, জয়ন্তীয়ার গুগুকুও
cाडूटि डीौर्षशनैौद्र यt । निtणtः बहङब्र अषफ़ वl cनवङ्गांम श्रांtझ् । विथऋणब्र আখড়া তন্মধ্যে প্রধান। তাতীত যুগলটলার আখড়া, পাণিশালির আখড়া প্রভৃতি খ্যাতনামা । মুসলমান তীর্থের মধ্যে সহরস্থিত শাহজালালের দরগাই বিখ্যাত ; ইহা ভারতবর্ষীয় মুসলমানতীর্থের মধ্যে একটি প্রধান স্থান। দূরদূরান্তর হইতেও বাত্রিগণ এ দরগা দর্শনে আগমন করেন। দিল্লীর শেষ সম্রাট, মহম্মদ শাহের পুত্র ফিরোজ শাহ ১৮৫০ খৃষ্টাবো এই মুসলমানতীর্থদর্শনে আগমন করিয়াছিলেন। शतून हांग्रमब्रांबान रहेड निजामदांशश्रब्रह अझै uहे मब्रश्न দর্শনার্থী হইয়া আসিয়াছিলেন । ইহা এত প্রসিদ্ধ! $ीठिहtनिक कथl ॥ সিলেট অতি প্রাচীন দেশ। মহাপীঠপ্রতিষ্ঠা কত প্রাচীন কালে খটিয়াছিল, কে জানে ? বায়ুপুরাণ, তীর্থচিন্তামণি, মহালিদার্টনতন্ত্র, যোগিনীতন্ত্র প্রভৃতিতে গ্ৰহট্টের নদনদী ও তীর্থাদির উল্লেখ আছে । यशंभक्र” अठि थtन्नैौम cनभ, काभङ्ग८-१ छप्रांछल बणिब्रां cय
