ुक श्र' करिङ गरे, स्वश्। श्रेष्ण चर्चमडीइ सङ्गवाङ्गो लू***७शत्र बनेकूड इद। ** .. :४कम ब्रनकैक कलेकब्र१ कब्रिtड ६३ण cश्रीप्तांध्म প্রভৃতি अिन्त्र ७को ध्ञ्ज कप्रि, जैरुङ्ग केङ ब्रबनै नबित्र गरिड अकिड कaित्रt wisiदक द्रकमैत्रब्र" क्लेिख कब्रिब्रा बख छ* कबिर, जाइएक डेड बनी गथ्र्वास्त्राविविड शंहेब अबस्थान छाब cनई शांप्न जांश्रबन कबिब्र बनैहूड श्रेष। नाथक फेख् গুপে জ্ঞ করি আপনাকে অর্ধ্যোদিও স্বৰ্য্যসহশ্রেয় ভায় ८णाश्डि ब{५वर छाषा वाड़िएक ब्ररूवभिन्न क्रिड कब्रिtष, nहे রূপে পূজা করিলে সাধক স্বয়ং কাৰনেৰে স্থায় রূপান, সৰ্ব্ব cनौडांभाइडञ, ७ गर्न cणांकक्षकtझै दब ।। नाषक cद ब्रभमैtरू कथनe cनcषन नहेि, शषि फांशंद्र७ नांभ व्य्कड बcश णिथिब्र, cषांनियूज थांब्र१ फ्रब्रन, ठांश इहेरण cणहे कछ ब्रांबक्छ, रक्रिी, अणप्रl, cषदक्छ यडूङि शिनिहे इसेन न! cरून, डिनि छ९क्रमां९ वमनबाट नैङ्गिङा इहेब्र লাধকসকাশে সমুপস্থিত হন। স্বাধক উক্ত চক্রে এক ভাগ গোরোচন, এক जांश्न কুকুম, छहे खां★ छबन ७कख म#िब कब्रिग्न उद्मांझा ठिणक शांब्र१ कग्निब्र যাহাকে দেখিৰেন সেই ব্যক্তি বশীভূত হয়। তামূল, ধূপ, জল, পত্র, পুষ্প, ফল, দধি, ছন্ত, স্বত, চূর্ণ, বস্ত্র, কপূর, কস্তী কুঙ্কুম, লবঙ্গ, জাতী, তেজপত্র বা অন্ত কোন জলীয় বস্তুর উপরি সুন্দরী अङ्ग च्हेउ नंख् जन रुच्चि cर बाडिएक अमान रूद्र शत्र, সেই ব্যক্তি বশীভূত হয়। এই প্রয়োগ দ্বারা সকল রমণী বশীভূত হইয় লীিবৎ অবস্থিতি কaে *, ধে সাধক স্বগন্ধ পুষ্প আর স্বন্দীর স্বর্চন করেন, তিনি মহাপাপা হইলেও আগু পবিত্র, শমীপল্লব, দুৰ্ব্বাছুর, অশ্বখপল্লব ৰ অৰ্ক পুষ্প দ্বারা দেবীর পূজা করেন, তাহার সপ্ত জন্মার্জিত পাপ নাশ হয়। ফলে ত্ৰিজগৎ বশীভূত করিতে হইলে একমাত্র श्नान्नैौनां५न कब्राहे विtथग्न । পাঁচ প্রকার সুন্দৰীমন্ত্র অভিহিত হইয়াছে। এই জন্ত উছ পঞ্চ স্বনামীমন্ত্ৰ নামে কথিত হইয়াছে। এই পঞ্চ সুন্দরীর নাম वथl-छाद!, न्शडे, हिडि, नष्कठि ७ निब्राषj हेशtनग्न थtडारकब्र अङ्खe छिप्न Gधकध्र ! - "छाषा ऋ*ः शिठिषडौ निद्राष नस्त्रकौ। কখয়শ্ব গ্রড়ে দেব যদি তে রোচতে মতিঃ । ( ভয়লার ) ইহাঙ্গের মন্ত্ৰ ৰথ হ ক ল সই ; কহ লস স্থা ক ল স হ शै। ऐशब नाम छावांप्रकाशैश्ज । श४श्मान्नैौमङ्ग-इ ग रूण # ছল ক ল গ্ল ৰ ল কংস ট্রাল ৰ লয় স্থিতিস্থমূলমন্ত্ৰ ttttt StBBBttSBBBttS DBB BBBS XXI [ १७२ ] - μακή अब-र ब, िक न झैं, हग क ज झैं, दशक लड्डी १ ब्रिोथा। बचौ-बड-ण क ग झै, गए क ण झै, इ ण न द क्र हों। 4ह *ौक श्रृंनाङ्गैौ-बढ़ । * ... • ?: ५हे गकण मtजन गाथनअभtणैौ चtख विषक्करण णिविख् रहेबरह क्रुि उरज्ञांख् नकणनाश्रम आह के रक्ननषा। चक्रद्र **ग* ७ झ* वायैौड छरजाख् ८कांब वाषबहे कहाँ कइ मा । हेह डिब चांम७ ७क अकब्र रङ्गश्चबोनाथन जाएह । उबनाएब uई गरूण गांशानब्र विकृठ वियब्रन झटेक ॥ সুন্দরেশ্বর ( পুং ) শিৰমূৰ্ত্তিভেদ । दूरब्र (*९) ब्रांजप्छन ।” ( ब्रांजडब्र' १vs*) कूट्रन्नि-भूनणमान्* थशानड: cव झहे खtcभ व गन्धंश८द्र पिछख् ठiहांटमब्रहे atकब्र मांभ शूब्रि । छझ९ (श्छ) मांएम भइब्रानब्र गचररू প্রচলিত প্রৱাদেৱ ৰে গ্ৰন্থ আছে, ইছারা সেই গ্রন্থকে কোয়াণের छांबू धामाणिक दणिब्रा मtन करब्र, हेश८मब्र जयांग्रज ७हे ●इदिएलब ब्रt१ चणिउ ७ णषांडि । , ष१ा गत्यानि ( गिङ्गा ) ख्रि.७ ●थामांनिकडी आtो चौकांग्न करङ्ग भt । भश्यमब्र अवावश्छि পরবর্তী আবুবকর, উমার, ওসমান ও আলী নামধেয় চারি জন কালিকের উত্তরাধিকারসূত্রে ঐ পদে আরূঢ় হওয়ার সম্বন্ধেও এই দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশেষ মতদ্বৈধ আছে । মুরিদিগের भरठ हेहांब्र क्रांब्रि छcमहे मझ्यरषत्र छांद्र लेख्द्राथिकामौ ? निब्रtrगब्र किरू विश्वान, भश्श्रrमग्न छामांड जाणौcरु @थएम दक्षिङ कग्निब्राहे প্রথম তিন ব্যক্তি কালিফের পদ অধিকার করিয়াছিলেন, ইমামেক্স নিয়োগ কি. নির্বাচন সম্বন্ধে সুন্নিদিগের এইরূপ ধারণ সৰ্ব্বসাধারণের ছিত পালনের জন্ত যখন এই পদ আৰগুক, তখন এই পদের অধিকারীকে মহম্মদের বংশধর হইতেই হইবে, ५्रव्रं निघ्रंषन् बशैन न! रुद्भिन्नl, लांश्Iझंझ निछिन1शैन করাই যুক্তিসঙ্গত। ইহাম্বের বিশ্বাস, সৰ্ব্বশেষ ইমামে। ५५न७ झश्र श्च नारॆ, । शै७द्र .श्न#थीनङ्ग गण गण হইবে। সাধু মহাপুরুষ, ইজমা ও কিয়াদের উপর ইহাদেৱ বিশেষ শ্রদ্ধা আছে। মহম্মদ কোরাণের যে সকল বিধি ব্যবস্থায় ও প্রবাদ জনশ্রুতির পরিষ্কার মীমাংসা করি। গিয়৷ ছিলেন না,চাঞ্জিন কালিক (আবু হানিফ, মৌলিক, গেী ও ইখনই মূল) সেই সকল বিষয়ের ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন। ইহঁদের ভক্ত অনুসারে মুন্নিগশ্রেধায় আবার চারি উপ সম্প্রআয়ে বিভক্ত হইয়াছে। ভারতবর্ষ, তুর্কিস্থান, তুষ্ক ও জাম্বৰ দেশে সুধিদেরই ও পারস্তে সিন্ধাদের বিশেষ প্রাঙ্গাৰ। মঞ্জি स्डद्र गथशाcहब मtशहे गsग, cग१, cमांशग भा?ान गरुणरे আছে,তথাপি কখনও এই উভয় খলে লোক এক সঙ্গে বলিয়৷ উপাসনা করে না। আৰু ৰেকল্প প্ৰমার ওসমান ও আলী এই పిపి
